以國學為基石，心理學為橋梁，為你筑一條通向智慧的高速路。我是專注終身成長領域的董三自。

老子說：上善若水，對水性推崇至極。

他在《道德經》中，這樣表達對水的看法：

【水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。】

道，在老子的心目中，是萬物之母，具有涵養一切之美德，孕育一切之能力，根本無法描述。

但這里，卻又用水來喻道，可見其對水的尊崇。

接下來，老子連用7個“善”字，來贊美那些跟水有著相似德性的人：

【居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。】

平常人性，都喜攀高附貴，而有德性的人，如水一般，甘處卑下之位；

他們內心沉靜，與人相交時心懷仁愛，說話誠實，善于治理事務，懂得發揮自己的長處，行為合乎趨勢。

不過，同樣的水，到了另一些人眼里，立即成了卑劣的象征！

這在另一個污辱性的成語里得到了體現：水性楊花。

男權社會中，男人可以公然迎娶三妻四妾，女性呢，只要無法遵從貞節烈婦的要求，就會被冠以這樣的稱謂。

還有些人，生長于山明水秀之地，卻因山高路遠，缺少城市的便利和熱鬧，產生了嫌惡心理，用“窮山惡水”這樣的貶抑之詞來表達不滿。

問題在于水嗎？

道家用陰陽來形容事物的兩面性。

任何事物，性質都不可能是單一的。

但你會發現，有些人總是善于發現光明，而有的人，總看到陰暗的一面。

當然，能看到哪一面，都屬正常。

不過，問題在于，有的人，比如老子，能全面地看待事物，同時保持自己的淡泊寧靜；

但有的人，卻執著于事物的某一面，尤其是將消極面當作常態，用陰暗面來概括整個事物，因而人生觀發生偏差，心理也莫名扭曲。到頭來還認為是世界的問題，他人的問題。

如果把這種看待事物的方式用于看待他人和評判他人上，就成了以己度人。

心理學稱投射效應。

我想起一則古代的趣事。

蘇東坡與好友佛印和尚，常一起習禪打坐。

一次打坐完畢，蘇東坡對佛印開玩笑說：我剛才觀想，竟看到你是一坨翔！

佛印微笑著看向他說：我看到你是一尊佛。

蘇東城覺得占了便宜，很得意地回了家，卻被蘇小妹一語點破：定中所見，皆是自性所現……

我們有著怎樣的心念，就看到怎樣的境界。

所以，以后再覺得這有問題，那有問題時，請審視自己內在的問題；

當我們看到的全是問題，只能說明，我們的心，需要調整和清理了。

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心智提升，是人生最重要的成長，貫穿一生。

我們的成長目標是：自足、自洽、自在。

我是專注終身成長領域的董三自。

注：圖片侵請聯刪，謝謝。