質(zhì)健為妍求清涼——謹(jǐn)以此文紀(jì)念恩師孫伯翔先生逝世一周年

作者 喻建十

時(shí)光荏苒，一晃，孫伯翔先生離開我們已經(jīng)一年了。值此時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們舉辦“風(fēng)清道遠(yuǎn) 承古彌新——紀(jì)念孫伯翔先生書法學(xué)術(shù)研討會(huì)”，既要深情緬懷伯翔先生在德藝雙馨方面所彰顯出的高尚人格魅力，也要認(rèn)真總結(jié)伯翔先生在桃李天下方面所精煉出的教學(xué)特征，更要進(jìn)一步思考如何在不負(fù)先賢方面有所作為有所建樹。

但是，無論是作為特指的伯翔先生的弟子也好，泛指的書壇的后學(xué)也罷，或許我們還應(yīng)該深入探討伯翔先生在守正創(chuàng)新方面所創(chuàng)造出的獨(dú)特學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然在此方面已有諸多專家學(xué)者的精辟論述，但是，對于津門隆起的這座碑學(xué)高峰形成因由的全面詳盡的剖析依然是處在起步階段，其有待系統(tǒng)研究的空間還很廣大，有待于我們不斷精研深究。從某種意義上說，只有全方位全要素的現(xiàn)象剖析與追本溯源，才能對“孫伯翔現(xiàn)象”的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義知其然更知其所以然，也就才能夠讓先賢們建構(gòu)積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)賡續(xù)不絕，使諸如我們這樣的后來者有資格有底氣成為真正意義上的傳承者。

清代況周頤《蕙風(fēng)詞話》中提出“作詞有三要，曰：重、拙、大”，實(shí)則書畫亦然，在歷代的書畫家心目中，“重、拙、大”屬于壯美崇高審美中的理想境界。我們看到近人們在評價(jià)古稀年后書家書作風(fēng)格之際，多好加上“人書俱老”之類的斷語，其意旨在說明此時(shí)不僅書家生理年齡已抵老境，其書作也隨之凸顯老辣、老到之意味，其內(nèi)含正是“重、拙、大”。且不細(xì)說唐代書法家孫過庭在《書譜》中寫道：“初謂未及，中則過之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書俱老”時(shí)所言的意指原本何在。從人們的所指中確實(shí)可以看出，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸫嗽u語的書作線質(zhì)多顯出質(zhì)樸蒼茫、虬婉凝重之意態(tài)，且類型風(fēng)格長時(shí)期具有普遍意義。孫伯翔先生在他年屆古稀時(shí)的作品也無例外呈現(xiàn)出這樣的風(fēng)格，即如同經(jīng)年醇釀，其敦厚圓潤而不乏強(qiáng)悍雄渾的線質(zhì)線性、大方隨意而多有爭讓避就的空間配置，以及含蓄溫和卻又滲透圓融飽滿的氣息，無一不顯示出老先生歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)池水盡墨的修煉之后所達(dá)到的藝術(shù)高度。

對于一個(gè)藝術(shù)家來講，經(jīng)過數(shù)十年的不懈努力，在垂老之年能夠形成鮮明的且被世人奉為高位的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)在已是夢寐以求之事，更何況孫伯翔先生在中年已經(jīng)奠定了不可動(dòng)搖的書法大家的地位。但是，老先生卻不滿足于此種常態(tài)，他要“衰年變法”，要在已有的雄強(qiáng)孔武如同鋼澆鐵鑄般的線質(zhì)基礎(chǔ)上，要在已達(dá)“重、拙、大”的至臻上境基礎(chǔ)上，主動(dòng)否定舊我，拓展新境，再度造極。

環(huán)顧近現(xiàn)代書壇上，有此壯舉的大書家實(shí)屬罕見，因?yàn)樗麄冎溃@個(gè)過程是有風(fēng)險(xiǎn)的，沒有超常的勇氣和信心是絕然不敢的。但是，伯翔先生卻以過人的膽識與自信，在打破碑帖界限，以北碑的雄渾風(fēng)骨為根基，融入帖學(xué)的流暢與靈動(dòng)方面作出了具有突破性意義的嘗試。在其作品中既有北碑的方折圭角，又吸收了二王書系的靈俏飄逸，以及時(shí)下現(xiàn)代書法書家實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)新手段。最終呈現(xiàn)出既保留刀刻的剛勁，又賦予筆墨的書寫性，既有深厚的傳承積淀，又有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)的嶄新融合體。這種融合不僅是對清末碑學(xué)困境的回應(yīng)，更展現(xiàn)了其“縱向取古，橫向取今”的創(chuàng)新理念。

眾所周知，就審美傾向而言，大略可以分為雄強(qiáng)的壯美與流麗的秀美兩大類。盡管在對客觀對象進(jìn)行審美活動(dòng)的過程中，人們都有對審美對象既要壯美又要秀美的的審美需求，但是“熊掌與魚肉不可兼得”，因此，藝術(shù)家想要達(dá)到此等境地的難度也是不言自明的。但是，在雄壯昂揚(yáng)氣場全開的舞臺上排奡縱橫數(shù)十年的伯翔先生在繼續(xù)保持其雄奇角出、樸茂逸宕的基調(diào)，展現(xiàn)了“人老字亦老”的老辣境界的同時(shí)，一改骨氣奇高、真骨凌霜般的剛烈厚重之筆調(diào)，以一種輕松、灑脫、流暢、清脆的行筆感覺，開始向清雅、清新、清爽的優(yōu)美境地拓展。并據(jù)此提出了“何分碑與帖，唯求清涼境”的書法藝術(shù)實(shí)踐準(zhǔn)則與審美追求。

孫伯翔先生的“清涼”首先體現(xiàn)在對碑帖技法的創(chuàng)造性融合上。早年他以《始平公造像記》為根基，追求魏碑的“方雄”與“斧劈刀削”般的剛健，強(qiáng)調(diào)“提按頓挫”的筆法張力。然而，晚年的他逐漸將帖學(xué)的流暢與圓轉(zhuǎn)融入碑學(xué)，形成“方中寓圓、剛?cè)嵯酀?jì)”的獨(dú)特語言。例如，其作品中常以魏碑的方筆起勢，卻通過行書的連帶與墨色變化，賦予線條以流動(dòng)感，如“橫豎如蒼松，點(diǎn)畫似泉涌”，既保留碑學(xué)的骨力，又注入帖學(xué)的韻致。這種技法上的“清涼”實(shí)為對傳統(tǒng)碑學(xué)“野氣”的文人化提純，通過調(diào)和刀刻與筆寫的矛盾，使作品兼具雄渾與溫潤的雙重氣質(zhì)。

“清涼”不僅是藝術(shù)形式，更是孫伯翔人生境界的投射。他強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作需“心態(tài)平和，不急不慢”，摒棄功利之心，以“清水出芙蓉”般的純粹面對筆墨。在《自白歌》中，他寫道：“一息尚存，追溯前賢”，將書法視為生命的信仰與歸宿。這種超然物外的態(tài)度，使其作品擺脫了刻意求工的匠氣，轉(zhuǎn)而追求自然流露的“天真稚趣”。

在章法上，“清涼”表現(xiàn)為對空間留白的極致運(yùn)用。孫伯翔晚年的作品常以舒朗的行距與字距營造空靈意境，如“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的對比中，凸顯虛實(shí)相生的美學(xué)趣味。他所塑造的字形既具動(dòng)態(tài)張力，又含靜謐之態(tài)。這種“以簡馭繁”的處理，暗合道家“致虛極，守靜篤”的哲學(xué)，通過視覺的“清涼感”傳遞心靈的澄明。

“清涼”境界的深層，是孫伯翔對傳統(tǒng)文化價(jià)值的堅(jiān)守與創(chuàng)新。他提出書法既需“專家點(diǎn)頭”的學(xué)術(shù)高度，又需“群眾鼓掌”的普世共鳴。在碑帖之爭的背景下，他主張“碑帖無町”，以包容態(tài)度融合北碑的陽剛之氣與帖學(xué)的精微韻致，回應(yīng)了當(dāng)代審美中對“和諧”與“個(gè)性”的雙重需求。

孫伯翔先生的“清涼”看似追求簡淡，實(shí)則暗含對傳統(tǒng)書論中“古質(zhì)”與“今妍”矛盾的調(diào)和。他以碑學(xué)為根基，卻未陷入“碑帖二元對立”的窠臼，而是將“清涼”視為一種超越性的審美范式：他以碑體的“方雄”為骨，但通過行草筆意的滲透，使之不再局限于刀刻的粗獷，而是轉(zhuǎn)化為線條的“內(nèi)凝之力”。帖學(xué)的“妍美”常流于纖弱，他以碑學(xué)筆法提純其韻致，使“清涼”之妍不落甜俗，反顯清剛。這種質(zhì)健為妍的完美實(shí)踐，實(shí)為對傳統(tǒng)書論中“中和之美”的當(dāng)代重構(gòu)。

“清涼之境”不應(yīng)被簡單視為一種固定風(fēng)格，而是一種開放的藝術(shù)方法論。它提示我們：書法的最高境界，并非對某種審美范式的抵達(dá)，而是，始終葆有“澄懷觀道”的自覺。孫伯翔先生的成功探索，為我們后人提供了一條如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技法與心性、個(gè)體與文化等多重復(fù)雜關(guān)系中探尋自身出路的，極具時(shí)代意義的新路徑。

喻建十，1959年12月生于天津市。

天津美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院教授、津美融合創(chuàng)新研究院中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展項(xiàng)目研究生導(dǎo)師，蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院萃英講席教授、天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院海河講席教授，天津市教學(xué)名師。

教育部高等學(xué)校美術(shù)類專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員、高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)考試指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國書法教育指導(dǎo)委員會(huì)委員；

中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、教育委員會(huì)委員；

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、美術(shù)教育委員會(huì)委員；

中國文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員；

天津市文聯(lián)委員、天津市書法家協(xié)會(huì)原副主席、天津市中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長。