北京
初學書法，為了強化基礎，下筆精準，力道勻和，世人多練楷書，楷書具備大、中、小3類，唐代的歐陽詢、虞世南和顏真卿等人，作品以中楷居多，故而后世90%的人選擇中楷。
實際上，論就學習價值，小楷高過中楷、大楷，它的筆畫精微，體勢嬌小，內在布局緊結而疏空，如古人所言“作小字要如大字”，正因如此，我們臨摹時，最是鍛煉感悟力、觀察力，學會構勢和布局。
至于筆法方面，小楷要求精到、自然，微小但不失準度和活力，極大程度上，讓我們悟透“楷法”，強化用筆的準確性、力道，特別是王羲之的小楷，端莊和靈動兼具，氣息虛和，美得令人心醉。
并且近幾年，美國的哈佛大學，發現一幅王羲之真跡，囊括5162字小楷，保存完整，筆畫清晰如新，每個細節的用筆，全都詳盡可察，展現王羲之最精準、最純正的技法。
此帖就是《小楷道德經》，也是著名的“換鵝帖”，李白所寫詩歌，錯把《黃庭經》當作“換鵝帖”，誤導后世1000多年，直到此帖公開，卷尾褚遂良的一段題跋，揭開了真相。
原句是：“右道德經乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻右軍者是也……令入秘府遂良內省因得廁觀敬記其后”，褚遂良是唐太宗的“鑒書官”，只需一眼就能分辨真偽，生平從未出錯。
由他確認，這幅《小楷道德經》乃是真跡無疑，專家研究后，發現此作在古代，一直遞藏有序，曾被宋內府、賈似道、梁清標等人珍存，清朝末年，溥儀將其盜出宮，不慎流散，傳至美國。
相比唐代的精嚴勢態，王羲之的小楷更加靈動曼妙，多用中鋒運筆，隨著勢態不斷絞轉、衄錯，比如“者”字的橫畫，明顯看出運筆的輕重緩急，開頭和收尾凝厚，中間瘦勁輕盈，具有明顯的節奏韻律，極具生動性。
《小楷道德經》的問世，揭露古人完備、純正的筆法，不夸張的說，足以改寫書法史，堪為學書者“必備范本”，可時常臨摹，夯實基礎，掌握正統“楷法”，以及古人技巧和氣韻，日后學習行草，也能從容自如。
而今，我們對王羲之《小楷道德經》，進行1：1超高清復刻，推出便攜經折裝，全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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