1

中國氣概

明犯強漢者，雖遠必誅！

——《漢書·陳湯傳》

出自西漢名將陳湯給漢元帝的上書，是表明擊退北匈奴郅支單于的功績。全句為：“宜懸頭槁街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅！”

在司馬光《稽古錄》這部惜墨如金的《資治通鑒》簡編本中，除天象天災之外，國政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時代“雖遠必誅”的事實。“兵者，不詳之器”。戰爭向來傷害都是雙方的，武力雖不能解決一切問題，但當國家危機尚存之時，保家衛國才是當務之急。

2

中國品格

天行健，君子以自強不息；

地勢坤，君子以厚德載物。

——《周易》

一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，載育萬物、生長萬物。

“自強不息，厚德載物”精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會、人與人的深刻認識和應對方法。

中華民族歷經幾千年時間的考驗和興衰變化，而一直能穩固地凝聚在一起，并保持一個偉大民族的生機與活力，是同這種深刻認識是分不開的。

3

中國操守

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

——《孟子·盡心上》

思想史上流行的觀點認為，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是作為中國文化精髓的“儒道互補”的體現：前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。

三國時的諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。他出山之前隱居南陽、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅持讀書和思考，不斷地修養自己，是為“窮則獨善其身”。當時來運轉，劉備“三顧茅廬”請他出山打拼一番事業，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備“三分天下”，并把蜀國治理得井井有條，實為“達則兼濟天下”。

4

中國高度

天地與我并生，而萬物與我為一。

——《莊子·齊物論》

“天地與我并生，而萬物與我為一”講的是破除“我執”，順應自然，免除物我之別而融于天地萬物之間。莊子提倡破除“我執”、順應自然，這對于我們今天這個生活節奏過快的時代，有著極為重要的參考價值和意義。我們對金錢和其他物質方面的追求已經到了無法自拔的程度，這種價值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齊。人與人的關系惡化，學習、事業、家庭的壓力，讓今天的人們心理壓力陡增。

而破除“我執”、懂得“天地與我并生，萬物與我為一”的道理，以平等心對待他人與自然萬物，認識自己在自然界中的位置，就能提升我們的心靈境界，使我們保持一顆淡泊、寧靜的心，不過于在意得失，不在對物的追逐中迷失了本性，做到“風過無聲，雁不留影”。

5

中國格調

唯大英雄能本色，是真名士自風流。

——《菜根譚》

這句話可以解釋為“真正高雅的人物，用不著裝扮做作，其一舉一動自然而然地就能顯示出超俗灑脫的高品位來?！焙沃^本色？本色就是平常、本分；何謂風流？風流就是豪放、瀟灑、灑脫、自然。只有大英雄、真名士，才能平常本分、灑脫自然。他們出言吐語、舉手投足、處人行事之間不矯揉、無造作，真乃是本地風光。這就是禪的意味、道的內涵。

我們常形容一個人英雄本色，這在歷史上有很多，后來儒家出來做官的人，雖做到官至極品，一旦回家以后，仍然是鄉巴佬一個。有位歷史上的名人，官至極品，當了幾十年的宰相，退休以后，穿了一件舊衣服，帶了一個傭人，步行出來游玩。真正有高度修養的人是樸實無華的，這就是“復歸于樸”的道理。

曾國藩用人，主張始終要帶一點鄉氣——就是土氣。什么是土氣？我是來自民間鄉下，鄉下人是那個樣子，就始終是鄉下人那個樣子，沒有什么了不起。所以彭玉麟、左宗棠這一班人，始終保持他們鄉下人的本色，不管自己如何有權勢，在政治功業上如何了不起，但我依然是我，保持平凡本色是大英雄。

6

中國氣節

富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈，此之謂大丈夫！

——《孟子·滕文公下》

真正的大丈夫應該是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。即，財富地位不能使其迷惑腐化，貧苦窮困不能改變其志向，權勢武力不能使其屈服變節。

兩千多年來，孟子的大丈夫標準，鞭策了無數英雄豪杰、仁人志士，它所代表的剛毅正大、勇擔道義、自強不息的內涵，成為他們不畏強暴、堅持正義的精神支柱。這股浩然正氣，直到今天，依然是我們不畏苦難、不受誘惑、頂天立地、剛正不阿，為國家和人民利益不懈奮斗的力量源泉。

7

中國抱負

道之所在，雖千萬人吾往矣。

——《孟子·公孫丑上》

信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。

真正的勇氣不是好勇斗狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。

“雖千萬人吾往矣”的大勇，成就了那些偉大的先哲，也影響了歷史和世界，最終積淀成為塑造光輝人格和創造燦爛文明的不朽文化，世代相傳。

8

中國氣度

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

——林則徐

出自清末政治家林則徐任兩廣總督時，在總督府衙題書的堂聯。

意思是，大海因為有寬廣的度量，才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心斗角的凡世雜欲，才如此的挺拔。

人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“無欲則剛”，并非不允許人們有欲，而是要克制私欲?？酥扑接?，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能剛鋒永在，清節長存。

9

中國理想

為天地立心，為生民立命，

為往圣繼絕學，為萬世開太平。

——張載

這四句話，簡明地說出了人的特點，人之所以為人，即“人之所以異于禽獸者”。將這四句話翻譯成現代漢語，就是：為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義，為前圣繼承已絕之學統，為萬世開拓太平之基業。人間事業，再也沒有比這更大的抱負了。

這四句名言，被馮友蘭稱為“橫渠四句”，歷代流行不衰。最能表示儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識與宏愿，是懷抱入世與濟世理想的中國人的最高追求。

天無私覆、地無私載，這是一種無心的自然的“仁”，而一個君子也應具有這樣的“仁”心，人是有思想的，有了這樣的“仁”心，就等于為天地“立心”了，這就是所謂“天人合一”的境界；“為生民立命”，就是要讓天下百姓都有安身立命之處；“為往圣繼絕學”，就是把先圣快要滅絕的學說加以繼承并發揚光大；“為萬世開太平”，就是為子孫們開創出千秋萬代的太平基業。

◎本文來源：“國際儒學聯合會”，內容略有改動，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除。