王羲之被譽(yù)為“書(shū)圣”，他將晉人筆法發(fā)揮到了極致，妍美瀟灑的書(shū)風(fēng)令人陶醉。后世書(shū)家有能與他相提并論，甚至在某些方面超越他的，比如說(shuō)李邕，他在羲之筆法基礎(chǔ)上變結(jié)字、融盛唐氣象，將魏晉筆法的妍美轉(zhuǎn)為雄健。

董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中言“右軍如龍，北海如象”，意思是說(shuō)王羲之的字如龍騰虎躍、姿態(tài)萬(wàn)千，李邕的字則如猛象行走，敦厚雄壯，兩者一剛一柔。在李邕之前，唐代書(shū)壇始終以妍美書(shū)風(fēng)為主，而李邕是第一位突破這一風(fēng)氣的人，而且他的書(shū)法是自撰、自書(shū)、自刻，推動(dòng)了行書(shū)入碑技法的成熟。

因此，學(xué)界認(rèn)為，如果我們想學(xué)到正宗的晉唐筆法，尤其是領(lǐng)悟到書(shū)家真實(shí)的技巧，應(yīng)該從李邕作品入手。像顏真卿、柳公權(quán)、“宋四家”、趙孟頫等，都是這樣做的。李邕傳世作品不多，其中拓工最為精到、筆畫(huà)細(xì)節(jié)最纖毫畢現(xiàn)的，當(dāng)屬《葉有道碑》了。

歐陽(yáng)修《集古錄》記載：“余《集古錄》所錄李邕書(shū)頗多，最后得此碑于蔡君謨。君謨善論書(shū)，為余言邕之所書(shū)，此為最佳也。”也就是說(shuō)在蔡襄看來(lái)，《葉有道碑》是李邕最好的一件行書(shū)。

此碑全稱(chēng)《唐故葉有道先生神道碑并序》，完成于開(kāi)元五年（717年），原碑已佚，所幸有初拓本傳世，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，是該館的“鎮(zhèn)館書(shū)法”之一。相傳葉家人請(qǐng)李邕寫(xiě)碑時(shí)，他本是拒絕的。直到在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)葉國(guó)重親自請(qǐng)求，于是應(yīng)允。

此碑總計(jì)1000余字，字徑大小約3厘米，以行書(shū)寫(xiě)就，筆力沉雄。李邕號(hào)稱(chēng)一生寫(xiě)碑八百，越到晚年越發(fā)成熟，而寫(xiě)《葉有道碑》時(shí)他格外一絲不茍，所以筆法之嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)字之精到以及氣韻之華偉，為諸碑之冠，每一筆都登峰造極。

李邕行書(shū)以《圣教序》為基礎(chǔ)，同時(shí)融合碑的骨力與帖的靈動(dòng)，起筆多側(cè)鋒切入，斜切后迅速調(diào)鋒，棱角銳利卻無(wú)刻露，行筆中鋒勁挺，豎畫(huà)中段略提顯筋骨。轉(zhuǎn)折處“方中寓圓”，外沿方折，內(nèi)筆絞轉(zhuǎn)圓融，剛?cè)嵯酀?jì)。

結(jié)字欹側(cè)見(jiàn)長(zhǎng)，字形多呈橫勢(shì)，左收右放，空間對(duì)比明顯，險(xiǎn)中求穩(wěn)。米芾贊其“如華岳三峰，卓立參昂”。此碑的價(jià)值，在于為行書(shū)提供了“碑學(xué)體格”，可糾帖學(xué)軟滑，結(jié)字的“奇變”能破程式束縛，后世趙孟頫、董其昌皆從中汲取以勢(shì)馭筆的精髓，實(shí)為“行楷過(guò)渡”的必研范本。

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