相信每一個學書法的人大多都想擁有草書這一門技能，在書法五體之中，草書就好比那游戲里的大招，書寫草書其中的那種快感和快意只有體驗過的人才知道，還有用眼看過別人寫也知道。我就是當初看到別人在寫草書的那種快感而被深深的吸引，從而走入了書法學習之中來的。

書法被譽為是無聲的歌和無形的舞，這其中大意講的就是草書，它是這五體書法之中最具形象代的，也最具感情色彩。明代書家徐渭是這樣說草書的："世間無物非草書"，道出了草書與天地萬物相通的哲學境界。

草書自漢代張芝開創“一筆書”之后，歷經魏晉南北朝的演變，之后至唐時期達到頂峰，唐代一朝就出了幾個草圣，如張旭、懷素等的狂草更是達到了書法藝術的巔峰。但是隨著時代的發展，草書也伴隨著難以辨識的困惑。在草書圈中也不少鬧笑話，這點就不必我多說了吧。

有人說草書的最高境界就是將字寫得讓人識不得，讓很多門外人認為就是將字寫“草”亂寫一通就得了，其實并不然，草書一直都是有其標準的，關于學草書也是有門路的，并不是“瞎搞”！今日分享一帖草書界最具代表性的學習寶帖，它以順口溜的形式揭露了王羲之書法的秘法寶典，它也是后來人學草的“首選寶帖”，它就是《草訣百韻歌》。

《草訣百韻歌》并非王羲之親筆，而是明代韓道亨所編，他因學王而敬王托名于王羲之，這是明代的草訣，那就有人會問了，那在明之前呢。其實在明之前的唐宋皆有人編草訣秘法，明代韓道亨就是在總結前人經驗的基礎上編撰而成的，屬于二創。它以王羲之《筆勢論》為經，北宋采真子草訣為緯，于萬歷四十一年織就這卷書法寶典。

在那之前，北宋時期已有類似的草書帖，但韓道亨的版本更為精善完備。他深諳“取法乎上”之道，將原本秘藏于王氏家族的筆法心訣提煉重構，化作朗朗上口的韻律密碼。書中“有點方為水，空挑卻是言”等箴言，不僅破解了偏旁部件的密碼，更揭示了書法造型的空間美學。

《草訣百韻歌》以五言詩的形式，將王氏草法的要點和學習技法生動呈現，步觀牛引足，羞見羊踏田的意象化教學，將抽象筆法轉化為生動畫面記憶。相比《十七帖》的飄若浮云、矯若驚龍，它如同解碼重組了王羲之的筆墨基因，讓學習者既能觸摸晉人風骨，又能規避畫虎類犬的誤區。

在書法史上，想學草書的人一抓一大把，但真正能把草書練到高水平的卻沒幾個。就像書法家米芾說過的：“寫草書要是沒學到晉代人的風骨神韻，那寫出來也只能是下品?！?晉代人的草書為啥值得學呢？

因為他們的草書筆法相對簡單，寫起來氣息流暢，而且多是小草的樣式，對剛學草書的人來說特別友好，是很理想的入門選擇。而《草訣百韻歌》，就是學習晉代草書時特別好用的 “好幫手”。

這本《草訣百韻歌》是韓道亨編寫的，全文一共有 106 韻，總共 1060 個字。它的語言特別樸實好懂，讀起來還朗朗上口，把草書的各種技巧都講得明明白白、細致入微。它以朗朗上口的五字韻文，將復雜的草書知識化繁為簡。

學草書先得掌握草法和古人筆法，但當代人基礎弱，識讀簡潔的草字都難，更別提參悟筆法。正確步驟應先學字型、偏旁部首和理論，而《草訣百韻歌》正是入門首選。

它由 “王字” 集成，收千字小草，展現正統草法與王羲之秘法，還有古人儒雅風韻。以五言歌訣寫成，簡練易懂易背，每個草字旁都有小楷注釋助識讀。無論草書小白還是想糾弊病的內行都能臨摹，學透就能告別 “江湖體”。

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