于右任（1879—1964），原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”、“髯翁”，晚年自號(hào)“太平老人”。于右任早年系同盟會(huì)成員，長(zhǎng)年在國(guó)民政府擔(dān)任高級(jí)官員，同時(shí)也是中國(guó)近現(xiàn)代高等教育奠基人之一 ，中國(guó)近代書法家，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣” 、“近代書圣”、民國(guó)四大書法家之一 。

羊城暮色中的思想對(duì)話

1949年早春的廣州，榕樹的氣根在潮濕的空氣中低垂。霍松林站在于右任寓所的客廳里，望著這位國(guó)民黨元老鬢角的白發(fā)，突然想起《文心雕龍》里"文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序"的句子。此時(shí)的國(guó)民黨政權(quán)已如風(fēng)中殘燭，于右任卻在書房里鋪開宣紙，寫下"為天地立心，為生民立命"的條幅。

"松林啊，"于右任放下狼毫筆，"你學(xué)杜詩(shī)二十年，可知老杜為何能成詩(shī)圣？"不等回答，他又接著說："《自京赴奉先縣詠懷五百字》里'朱門酒肉臭，路有凍死骨'，這難道不是最早的共產(chǎn)主義宣言？"霍松林望著窗外飄落的木棉花，突然想起三年前在南京見過的餓死災(zāi)民。

杜詩(shī)中的天下大同

在霍松林教授的記憶里，于右任談到杜甫時(shí)眼里有光。這位書法大師從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》講到《北征》，從"安得廣廈千萬間"的悲憫到"雨露之所均"的理想，將杜詩(shī)與《禮記·禮運(yùn)》中的大同思想相印證。"你看《寫懷》里'無貴賤不悲，無富貧亦足'，這不正是中山先生'天下為公'的先聲？"于右任的手指劃過泛黃的詩(shī)卷，仿佛觸摸著千年文脈。

后來霍松林教授在《杜詩(shī)舉隅》中寫道："少陵之詩(shī)，史也；少陵之心，仁也。"這種仁心，在1949年那個(gè)特殊的歷史節(jié)點(diǎn)，成為連接傳統(tǒng)士大夫與現(xiàn)代革命者的精神紐帶。當(dāng)于右任感慨"乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢"時(shí)，霍松林突然明白，真正的知識(shí)分子從來都是文明火種的傳遞者。

香江潮涌中的文化血脈

四十年后，霍松林先生在回憶這段往事的時(shí)候說了八個(gè)字“其情其景，至今難忘”。早年讀書的時(shí)候，于右任反對(duì)霍松林外出兼職，他提出“我供給學(xué)費(fèi)，做工耽誤學(xué)習(xí)”。整整兩年時(shí)間，于右任每月伏案寫一張條子交給霍松林，要他到財(cái)務(wù)室從自己的工資中領(lǐng)一些錢。直到1948年，霍松林從中央大學(xué)畢業(yè)。

于右任先生對(duì)霍松林這位西北的青年才俊非常滿意，40年代末，他曾向陳頌洛先生夸獎(jiǎng)霍松林，以至于陳頌洛不久就在當(dāng)時(shí)的《中央日?qǐng)?bào)·泱泱副刊》發(fā)表絕句：“西球何必遜東琳，太學(xué)諸生熟善吟。二十解為韓杜體，美才今見霍松林。”

當(dāng)霍松林教授望著香港回歸紀(jì)念碑上的碑文，耳邊響起于右任的嘆息。這位漂泊孤島的老人，臨終前把《望大陸》刻在臥室墻上："葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。"霍松林知道，那不是政治立場(chǎng)的表白，而是文化基因的呼喚。

在《黃帝陵香港回歸紀(jì)念碑記》中，霍松林教授寫道："九七珠還，百年恥雪。九龍起舞，香江奏樂。"這種歷史的厚重感，與于右任"不信青春?jiǎn)静换?的詩(shī)句形成跨越時(shí)空的共鳴。兩位詩(shī)人用文字搭建起文化認(rèn)同的橋梁，讓"大一統(tǒng)"的中華理想在時(shí)代變遷中薪火相傳。

詩(shī)教傳統(tǒng)中的中國(guó)精神

霍松林教授始終記得于右任的教誨："詩(shī)者，志之所之也。"在西北大學(xué)的講臺(tái)上，他將這種詩(shī)教傳統(tǒng)融入現(xiàn)代教育。當(dāng)學(xué)生問起"為什么要學(xué)古詩(shī)"時(shí)，他總會(huì)講到杜甫的"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"，講到范仲淹的"先天下之憂而憂"。

這種精神傳承，在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著生命力。2020年，霍松林教授的學(xué)生們將《茅屋為秋風(fēng)所破歌》改編成抗疫歌曲，在武漢方艙醫(yī)院傳唱。當(dāng)"安得廣廈千萬間"的旋律響起時(shí)，人們突然明白：真正的文化基因，永遠(yuǎn)流淌在民族的血脈里。

文明長(zhǎng)河中的精神燈塔

當(dāng)我們站在新時(shí)代的門檻回望，霍松林教授與于右任大師的思想對(duì)話，恰似中華文明長(zhǎng)河中的兩朵浪花。他們用詩(shī)詞搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，用家國(guó)情懷詮釋著知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。正如霍松林教授在《論詩(shī)絕句》中所寫："文章合為時(shí)而著，歌哭當(dāng)隨國(guó)運(yùn)新。"在民族復(fù)興的偉大征程中，這種精神將永遠(yuǎn)指引著我們前行。

霍松林，1921年9月生，甘肅天水人。著名中國(guó)古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷摇⒃?shī)人、書法家，德高望重，蜚聲四海。幼承家學(xué)，有"神童"之譽(yù)。早年畢業(yè)于南京中央大學(xué)中文系。1951年赴陜執(zhí)教至今，現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。

樂育英才渾忘老

霍松林《九十自壽二首》中有句：“樂育英才渾忘老，秾桃艷李競(jìng)芬芳。”他是中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，尤其是中國(guó)古典文學(xué)界和詩(shī)詞界的泰斗級(jí)人物，一代宗師，因?yàn)樗雮€(gè)多世紀(jì)住在陜西西安，被學(xué)界尊稱為“西北王”。1953年起，霍松林在陜西師范大學(xué)中文系任教至今，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀人才，霍老的門下已有60位博士，22位碩士，人稱“霍家軍”，這些后起之秀大多已獨(dú)立出版專著，在文壇和學(xué)術(shù)界嶄露頭角，成為新一代學(xué)術(shù)帶頭人。

霍先生認(rèn)為：一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)水平的高低，與他的師承關(guān)系很大。名師的指點(diǎn)和傳授固然非常可貴，但是啟蒙老師的作用也不應(yīng)忽視。霍松林的啟蒙老師不是別人，就是他的父親。在霍松林大約只有三歲的時(shí)候，父親就教他認(rèn)字、讀書了。父親是按照傳統(tǒng)教育的那一套教霍松林的。先教他背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》，主要是認(rèn)字；然后循序漸進(jìn)，讀《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《幼學(xué)故事瓊林》、《詩(shī)經(jīng)》、《子史精華》、《古文觀止》、《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》、《白香詞譜》等等。