作者：青燈

究竟楊貴妃愛吃荔枝，這個(gè)不知真假的傳聞，是怎么傳揚(yáng)出來的？

是一個(gè)閑的沒事干的詩人，傳揚(yáng)出來的。

這個(gè)鹽吃多了的詩人，叫做杜牧。

杜牧此人出生于唐德宗時(shí)期，這個(gè)唐德宗叫做李適，和楊貴妃這個(gè)朝代之間的代溝有多深呢？

李適這個(gè)皇帝，要管李隆基這個(gè)皇帝叫做曾爺爺。

所以杜牧究竟憑什么跟親眼看見一樣，說楊貴妃愛吃荔枝？

文人筆下的字句，充滿了欺騙性。

杜牧出生時(shí)，已經(jīng)是晚唐，群雄割據(jù)，宦官作亂，早不見盛世模樣。

生活過的不幸，這幫男的不想報(bào)國，只想著批判，所以杜牧同輩的男人們，開始在女人身上下功夫，主打一個(gè)，總之錯(cuò)的不能是男人。

其中佼佼者的白居易，寫了《長恨歌》，將李隆基和楊玉環(huán)形容成了愛情，說的跟他親眼見過一樣。

還有壯志未酬的劉宗元，寫出了千古孤獨(dú)的《江雪》。

還有靠著女人出名的元稹，做著“難為水，不是云”的宰相美夢。

看起來最豪邁的是李賀，寫出了“黑云壓城城欲摧”。

而杜牧相對(duì)于這些單一的詩人，他復(fù)雜多了，想要罵李隆基毀了大唐，寫出了“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。

在煙雨揚(yáng)州的溫柔鄉(xiāng)，寫出了“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。

在經(jīng)歷長安血流成河的時(shí)候，寫出了“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。

看見江南說南朝四百八十寺，看見烏江說江東子弟多才俊，看見赤壁說銅雀春深鎖二喬，最后他到了樂游原，這個(gè)長安城最高的地方，他寫了“夕陽無限好，只是近黃昏”。

杜牧是一個(gè)感性的詩人，一個(gè)感情極其豐富的人，他要記載的詩詞，是自己的心情，而不是歷史的真相。

商女也知亡國恨，只是杜牧沒看見。

曹操究竟怎么想的，杜牧也并非知曉。

項(xiàng)羽不過江東，才是歷史上的西楚霸王。

想看見好看的夕陽，就必須在黃昏時(shí)刻。

同樣，杜牧的妃子笑荔枝來，也并非楊玉環(huán)一人享用。

從杜牧開始，人們將荔枝和楊玉環(huán)綁定，甚至連荔枝的品種，都成了妃子笑。

而歷史上的記載，是楊玉環(huán)居住在蜀地，而蜀地盛產(chǎn)荔枝，所以在進(jìn)宮后，楊玉環(huán)鮮少吃到荔枝，當(dāng)李隆基知道這件事情后，所以才開始耗盡人力物力財(cái)力，舉全國之力送荔枝。

荔枝是李隆基對(duì)于楊玉環(huán)的恩賜，是李隆基下令運(yùn)送荔枝，這怎么就成了楊玉環(huán)的錯(cuò)？

烽火戲諸侯的王沒錯(cuò)，不肯笑的褒姒有錯(cuò)，多么可笑的洗白和甩鍋？

跨越千年，楊玉環(huán)就是倒霉的褒姒，連荔枝一個(gè)無辜的水果，都被賦予了其他的意義。

那些忠義之士，不敢去罵李隆基，都成了楊玉環(huán)的錯(cuò)，都成了荔枝的錯(cuò)。

荔枝不該一日色變，兩日香變，三日味變。

楊玉環(huán)不該長于蜀地，不該吃過荔枝，不該有過這段過去。

日啖荔枝三百顆，楊玉環(huán)活不到馬嵬坡，就已經(jīng)吃荔枝過多死了。

愛吃荔枝怎么也不算過錯(cuò)，但是為了荔枝損耗國力的人，一定是錯(cuò)的。

顯然，下旨的是李隆基。

長安的荔枝是楊玉環(huán)吃的，但是讓荔枝來到長安的是李隆基。