登科錄作為科舉制度中殿試文件的匯編，承載著豐富的歷史信息，是研究科舉制度、歷史人物及社會變遷的核心史料。其發展歷程跨越多個朝代，唐代始創官方登科錄，唐宣宗時期狀元鄭顥奉旨編纂首部官方登科錄，王維、張九齡等文化名人的狀元之路得以記錄；兩宋形成固定制度，新科進士自印同年小錄，皇帝亦賜錢制作登科錄，300余年間文武兩科登科約11萬人；明代制度進一步完善，現存400余種多為海內外孤本，寧波天一閣是主要收藏地，《洪武四年進士登科錄》詳細記載了明代首次進士科考；清代延續前制，首列“玉音”，次“恩榮及第”，后續載進士信息。

登科錄主要內容豐富，“玉音”記錄官員任命與策題，即由禮部題請皇帝派出的殿試執事官員及御制策題；“恩榮及第”呈現儀式流程與賞賜，包含殿試傳制唱名、張掛黃榜等活動日期；還有進士個人信息，涵蓋一、二、三甲進士的姓名、籍貫、年歲等諸多內容。其重要價值顯著，在科舉制度研究方面，作為原始檔案補充官方典章細節；歷史人物研究上，為研究家族史提供依據；社會變遷研究中，可通過進士信息分析人才分布與社會階層流動。

存世的明萬歷二十六年（1598年）進士登科錄意義非凡。內容上，詳細記錄該科殿試考官信息、進士名錄、策題及儀式流程，是研究萬歷年間科舉制度、官場構成及社會階層流動的直接依據；“保存完整、字跡優美”的特點，體現當時官方文書規范書寫風格，為研究明代書法藝術、文書制度提供樣本，也讓后世直觀感受當時文化風貌。

萬歷二十六年進士登科錄具體內容如下：

第一甲三名

賜進士及第

- 趙秉忠：貫山東青州府益都縣軍籍，府學生。治詩經，字季卿，行四，年二十九，二月十八日生。曾祖紳；祖暹；父禧；嫡母程氏；生母王氏。具慶下。兄秉正、秉公、秉直。娶張氏。山東鄉試第九名，會試第二百六十二名。

- 邵景堯：貫浙江寧波府象山縣軍籍，國子生。治易經，字熙臣，行一，年三十五，九月十三日生。曾祖廷蘭；祖恩；父招賢；母徐氏。重慶下。娶陳氏。順天府鄉試第二十名，會試第三百六十一名。

- 顧起元：貫應天府江寧縣民籍，直隸蘇州府昆山縣人，國子生。治詩經，字太初，行一，年三十四，十二月初九日生。曾祖效；祖霆；父國輔；母王氏。重慶下。弟起鳳、起南、起員。娶王氏。應天府鄉試第十二名，會試第一名。

第二甲五十七名

賜進士出身

- 第一名梅守和：貫直隸寧國府宣城縣軍籍，府學增廣生。治禮記，字季方，行四，年三十三，十二月初七日生。曾祖珎；祖根；父繼善；母張氏；繼母吳氏。永感下。兄守德、守典、守膳、守相、守矩、守極、守知。娶郭氏。應天府鄉試第五十二名，會試第四名。

第三甲二百三十二名

賜同進士出身

-第一名呂圖南：貫福建泉州府晉江縣民籍，南安縣人，國子生。治易經，字爾搏，行一，年二十八，十月十九日生。曾祖汝皓；祖鑑；父宗榮；前母陳氏；母吳氏。具慶下。弟鐘南。娶吳氏。福建鄉試第十二名，會試第九十名。

萊蕪雙璧：亓詩教與吳偉的科舉之路

在萬歷二十六年的科舉考試中，有兩位來自山東濟南府萊蕪縣的才俊脫穎而出，他們分別是亓詩教和吳暐，二人的履歷頗具看點。

亓詩教：中年得志

由原萊蕪市政協出版的《萊蕪明清進士》一書，以及百度百科、微信、今日頭條等平臺的相關介紹，均記載亓詩教的出生年月日為公元1557年，即明嘉靖三十六年。

然而，當我們查閱到明萬歷二十六年的兩份登科錄，再次核對他的年齡時，發現以往的研究成果或許存在一些細微偏差。基于登科錄中這份履歷的原始記載，我們嘗試對其事跡生平稍作梳理與糾正。無論過往說法是否準確，此處暫以這份履歷為主要依據展開分析。

根據其我們看到的三代履歷來看，亓詩教出生的時間，是在癸酉年，即萬歷元年，公元1573年。而萬歷皇帝以上是隆慶皇帝，隆慶皇帝只做了六年皇帝，他是沒有癸酉年的。然后隆慶皇帝再往上推是明嘉靖皇帝，嘉靖皇帝在，雖然在位 45 年，但是他也沒有癸酉年。哦，那么就是說，亓詩教出生的年月就是在明萬歷元年。1573-1557=16年，因此也就有了16年的出入。

按照登科履歷

亓詩教，貫山東濟南府萊蕪縣軍籍，縣學增廣生。他生于癸酉，即萬歷元年（1573年）十月十四日，在萬歷二十六年（1598年）參加科舉考試時，年齡為25歲。他治詩經，字可言，行一。其曾祖為坡，祖為宜，父為三顧，母親是程氏。家庭環境為重慶下，有弟書教、禮教。他娶關氏為妻，在山東鄉試中取得第七十二名的成績，會試則位列第一百二十一名。

關于這一位置出現的顯著差異與出入，目前我暫未能厘清背后的緣由。這其中或許存在科舉履歷造假的可能，也不排除其實際出生年份確實如此的情況。

對于這兩種說法的是非對錯，我暫不做評判——我們當下所做的，更多是出于探究的目的。若今后有人能接觸到更多相關資料，無論是他的墓志銘、墓表，還是其他可佐證的記載，懇請告知一二，以便進一步考證。

吳暐：青年才俊

根據原萊蕪市政協出版的《萊蕪明清進士》一書，吳暐的出生日期為明萬歷五年（公元1577年）。但結合現存登科錄的記載來看，其出生年份應為戊寅年，即明萬歷六年（公元1578年）。

通過探究這份登科錄中記錄的吳暐三代履歷，我們明確他具體的出生年月日如下:

吳暐，貫山東濟南府泰安州萊蕪縣軍籍，縣學生。他出生于戊寅年，即萬歷六年（公元1578年）農歷二月十七日，在萬歷二十六年（公元1598年）參加科舉考試時，年齡為20周歲，虛歲21，他治易經，字伯韞，行二。曾祖善繼，祖來朝，父鴻洙，母親張氏。家庭狀況為重慶下，有兄允，弟昭、映、暉。他娶劉氏為妻，山東鄉試第四十二名，會試第一百九名。俗話說，有志不在年高。相較于亓詩教中年登科，吳暐年紀輕輕便憑借對《易經》的鉆研，與亓詩教同登萬歷二十六年進士榜，當時他年僅20歲，堪稱萊蕪“少年得志”的典范。這般天賦與早成，在萊蕪歷史上堪稱一代絕無僅有，縱觀古今，能與之比肩的，唯有清代的韓綿禧。

萬歷二十六年，亓詩教與吳暐同科登第，這不僅是二人個人的榮光，更映照出當時萊蕪地區文化教育的深厚積淀與人才輩出的蓬勃氣象，為探究明代萊蕪的社會文脈與科舉圖景，留下了極具價值的個體注腳。

追溯古代名人的生平軌跡，最直接的憑據莫過于墓志銘、墓志與墓表；其次，科舉時代的鄉試錄、會試錄、登科錄、齒錄等文獻，亦為考訂提供了堅實佐證；若此類史料尚有缺漏，則家族族譜中為其立傳的記載，便成了重要的補充。一旦這些線索皆付闕如，相關研究便難免陷入困頓。

亓詩教與吳暐二人，自萬歷二十六年登科后，皆在政壇上綻放耀眼光芒：為官既久，位高權重，堪稱一代名臣。

今著此文，絕非炫技夸飾，唯愿以綿薄之力，深探鄉土文化肌理，厘清先賢生平脈絡。更盼后世青年能以他們為楷模，篤學不倦，奮發向上——若將來能致仕報國，出將入相，必能澤被江山，功昭社稷，福佑萬民。

自古治學，原始察終方能辨之愈明。此事之厘清，翹首以盼，愿早日得見分曉。