文/徐中興

河南南陽市內鄉縣衙

1

內鄉是南陽市下轄的一個縣，南陽有座南陽府衙，內鄉有座內鄉縣衙，參觀完南陽府衙后再去看內鄉縣衙，是一條不錯的古代官衙游覽專線。關于內鄉縣衙有個說法：“北有北京故宮，南有內鄉縣衙。一座內鄉縣衙，半部官文化。龍頭在北京，龍尾在內鄉。”敢與北京故宮相提并論，可見絕非等閑之輩。

從南陽到內鄉有高速公路，半個多小時就到了。縣衙位于東大街北側。一到縣衙門前，確實氣勢不凡。門前一座“宣化”牌坊飛檐斗拱，描金重彩。衙內屋宇如云，庭院深深?？催^介紹，內鄉縣衙始建于元大德八年（1304年）。現存房屋大都建于清代，由欽加同知銜正五品官章炳燾于光緒二十年（1894年）主持營造，占地4萬多平方米，現有房舍280余間。因為保存完好，1984年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

2

縣衙門前的“宣化坊”正面匾額是“菊潭古治”四個字（內鄉古稱“菊潭”，隋朝曾設菊潭縣）?！靶币鉃樾麄鹘袒傩?，古代知縣每逢初一、十五都要在宣化坊下宣講圣諭。內容大抵是孝敬父母、團結鄉里，守法繳稅等。

縣衙大門面寬三間，東側前半間置“喊冤鼓”一架，供老百姓擊鼓鳴冤而設。此鼓擊響以后，在門房值班的吏役必須上前問明原因，速報知縣升堂審案。若事情輕微，隨便擊鼓，知縣要嚴肅法堂，動用刑具予以懲罰。西側前半間立有兩塊石碑，上面刻著“誣告加三等”“越訴笞五十”字樣，這是告戒老百姓不要誣陷良善，也不要越級告狀?？h衙大門對聯是：

治菊潭一柱擎天頭勢重；愛酈民十年踏地腳跟牢。

進了大門，右側是“寅賓館”，是接待上級官員住宿的地方；左側是“膳館”，是接待上級官員飲食的地方。中軸線是一條百米甬道，甬道到頭便是儀門。儀門是縣衙的禮儀之門。儀門平常關閉不開，只有新官到任第一天或迎接高官到來時才會打開儀門。儀門旁邊還設有監獄。因監獄位于大堂的西南方向，故稱南監，古代監獄大都設在縣衙西南方。這個監獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，牢房分普牢、死牢、女牢。我們參觀時，見牢房都很矮小，在死牢里還放有大石鎖，將犯人鎖在上面，防止逃跑。

走進儀門，兩邊是兩排平房。東列建筑是吏、戶、禮房，西列建筑是兵、刑、工房。它們是縣衙內的具體辦事機構。分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財政、農業、交通、文化、教育等行政事務。每房按行政編制二至三人，六房共計不到二十人。六房辦事人員統稱為“胥吏”。他們大多是科舉無望的文人，名義上靠領取紙筆抄寫費和工食費維持生計，實際上以獲取各種陋規、勒索為主要收入。清代規定胥吏任期為五年，但實際上并沒嚴格執行，許多人一輩子都在衙內辦事，甚至有的子承父業。

進了儀門還能看到道路中間立有一座“戒石坊”。縣衙內立“戒石”是古代定制。這種制度始于北宋初年，為宋太宗趙光義所創。南宋高宗趙構又將“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上在難欺”作為“御制戒石銘”頒行全國。到了清初，又把石碑改成牌坊，通稱為“戒石坊”。戒石坊正面刻“公生明”三個大字，意思是說只有處以公心，才能明察真相。“公生明”三字出自明代曹端的一則“官箴”，原文為“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！辈芏说倪@段名言被納入官箴流傳于世。

走過戒石坊便是縣衙大堂。大堂是知縣公開審理案件，舉行重大典禮的地方。大堂的對聯是：

欺人如欺天毋自欺也；負民即負國何忍負之。

堂內有三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。堂下有兩塊“跪石”，東跪原告，西跪被告。因有的案件涉及同案犯，故被告跪石要長一截。我們看時，原告跪石基本完好，而被告跪石卻傷痕累累?？梢姡斈瓴恢卸嗌俦桓姹磺虺烧谢虮划攬龃蛩?。

大堂后面是二堂。二堂是審理一般民事案件的地方。同時，也是對一些大案要案預審的地方。二堂門上的對聯是：

法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕。

這其實是古代審案的指南。上聯強調法不徇私；下聯強調執法態度。賞人時縱有疑問也要重賞；罰人時若有疑問則應從輕。實際上，又有多少官員能真正做到？

二堂后面是三堂。三堂是知縣辦公和接待上級官員的地方。同時也有一些機密，不宜公開的案件在三堂審理。三堂前的對聯是：

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

此聯語言質樸寓意深刻。經查，此聯為康熙十九年（1680年）內鄉知縣高以永所撰。三堂懸掛的橫匾是“清慎勤”三個字。這個典故出自三國時司馬昭訓長吏之言“為官者當清，當慎，當勤，修此三者，何患不治乎！”置此匾于堂上警戒為官者要清正廉潔，謹慎處事，勤于政事，為官一任，造福一方。

內鄉縣衙內的戒石坊正面(上)及背面的十六字官箴（下）：這種牌坊及官箴在本期的古代府衙行走手記中多次被提及，這是第二次出現。

3

除了這些主要建筑外，縣衙內還有縣丞衙、主簿衙、東西賬房、東西花廳等建筑。游覽過內鄉縣衙，好比粗粗地讀了一遍中國基層官場文化的歷史。這里的建筑遵循“坐北朝南、左文右武、前堂后邸、監獄居南”的建筑規制，大堂、二堂、三堂分別比附北京故宮的太和、中和、保和三大殿而建，貫穿了我國古代皇權社會的禮制思想。從其建筑布局和裝飾來看，縣衙規模宏大、主次分明、對稱緊湊，確實莊重威嚴。

不過，在這莊重威嚴外，我們也感受到了中國古代官場文化的虛偽和不人道之處?？h衙楹聯、匾額上的“愛酈民”“人情”“與百姓有緣”等字樣，標榜著官吏們的親民、愛民理念，然而知縣的審案公堂上卻鋪著兩塊跪石，原告、被告來打官司時，雙方都要先下跪。百姓擊鼓鳴冤時，如果申訴之事并不嚴重，還會被打板子，只是這嚴重與否的標準，還不都是由堂上的人決定？關于中國官衙，民間有“龍頭在北京，龍尾在內鄉”的說法，學者稱內鄉縣衙反映了“半部官文化”，并不為過。

End-

掃描李尋老師助理二維碼

加入李尋品酒學院酒友交流群

點擊進入李尋的酒吧商城購買