蛇人和靈蛇

黎荔

蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《蛇人》，全文頗長(zhǎng)，詳細(xì)的描寫了一個(gè)耍蛇人與他的一條靈蛇的故事。我非常喜歡這篇故事，因?yàn)閷⑸吲c人、蛇與蛇之間的真摯感情，寫得款款動(dòng)人，極富于人情味。這個(gè)故事是這樣的——

從前東郡有個(gè)耍蛇人，他曾經(jīng)馴養(yǎng)兩條蛇，都是青色的，大的叫大青，小的叫二青。二青的前額上長(zhǎng)有紅點(diǎn)，尤其聰明馴服，指揮它盤旋表演無(wú)不如意。因此，蛇人對(duì)它的寵愛，超過(guò)了其它的蛇。過(guò)了一年，大青死了，蛇人想再找一條來(lái)補(bǔ)上空缺，但一直沒顧得上。一天晚上，他寄宿在山里的一所寺院。天明，打開竹箱一看，二青不見了。蛇人懊惱得要死，四處呼叫，四處尋找，從天亮找到日高三丈，一直不見二青蹤跡，只好怏快離開山寺。沒走了幾步，忽然聽見雜亂的草叢中，傳來(lái)窸窸窣窣的聲音。蛇人停下腳步驚愕地一看，原來(lái)是二青回來(lái)了，而且在它的后邊，還跟著一條小蛇。

蛇人如獲至寶，高興萬(wàn)分，忙俯身?yè)崦啵贸鍪澄锝o二青吃，同時(shí)也給小蛇一些。小蛇畏縮在那里不敢來(lái)吃。二青用嘴含著飼料喂它，好像主人招待客人似的。蛇人再喂它，它才吃了。吃完，小蛇跟隨二青一塊鉆進(jìn)了竹箱中。蛇人挑回去訓(xùn)練，小蛇盤旋彎曲都合要求，與二青沒有多少差別。因此給它取名叫小青。蛇人帶著它倆，四方表演獻(xiàn)技，賺了不少錢。

一般蛇人耍弄的蛇，不超過(guò)二尺，再大就太重了，就得更換一條。因?yàn)槎嗪荞Z良，所以蛇人沒有馬上把它換掉。又過(guò)了二三年，二青已長(zhǎng)到三尺多長(zhǎng)了，臥進(jìn)竹箱里，竹箱被塞得滿滿的，于是蛇人決定把它放走。一天，蛇人來(lái)到淄川縣東山，拿出最好的食物喂二青，向它祝福一番后便把它放了。二青走了，一會(huì)兒卻又回來(lái)了，圍著竹箱蜿蜒地爬行。

蛇人揮手趕它說(shuō)：“走吧！世上沒有百年不散的宴席。從此以后，你隱身在深山大谷中，將來(lái)一定能修練成一條神龍。竹箱怎么可以長(zhǎng)期居住呢？”二青才離去，蛇人目送它離開。但一會(huì)兒，二青去而復(fù)返，怎么趕它也不走，還用頭碰竹箱，小青在竹箱里也不停地竄動(dòng)。蛇人恍然大悟說(shuō)：“你是不是想和小青告別呀？”說(shuō)著就打開竹箱。小青從竹箱里徑直竄出來(lái)，二青與它交首伸舌，似有許多離愁別緒難以言盡。接著兩條蛇依偎著一起走了。蛇人正在想小青不會(huì)回來(lái)了，不久小青卻又獨(dú)自回來(lái)，乖乖地爬進(jìn)竹箱臥下。從此，蛇人隨時(shí)都在尋找物色新蛇，但一直沒有合適的。而小青也漸漸長(zhǎng)大，不便于表演了。此時(shí)小青已經(jīng)長(zhǎng)得比小孩的胳膊還要粗了。

再說(shuō)回二青放歸山中，打柴的人經(jīng)常見到它。又過(guò)了幾年，二青長(zhǎng)得好幾尺長(zhǎng)，碗口那么粗，漸漸地出來(lái)追趕人。因此，行人旅客都互相告誡，不敢從它出沒的那條路走。一天，蛇人經(jīng)過(guò)那里，一條大蛇猛然竄出，行如驟風(fēng)。蛇人大為驚恐，拼命奔跑。蛇追得更急。他回頭一看已經(jīng)快追上了，突然看見蛇頭上儼然有一個(gè)紅點(diǎn)，這才明白這就是二青。他放下?lián)?，高聲叫道：“二青，二青！”那蛇頓時(shí)停住，昂起頭來(lái)呆了很久，縱身上前把蛇人纏住，就像以前表演的樣子。蛇人察覺到二青并沒有害他的意思，只是身軀太重，自己經(jīng)不起它纏繞。只好倒在地上高聲祈禱，于是二青就放開了他。二青又用頭去碰竹箱子。蛇人明白了它的意思，打開竹箱放出小青。兩條蛇一相見，立即緊緊交纏得像飴糖一樣，它們粘在一起很久才分開。

蛇人對(duì)小青說(shuō)：“我早就想和你分別，今天你有伴了。”又對(duì)二青說(shuō)：“小青原本是你引來(lái)的，還可以領(lǐng)它走。我再叮囑你一句話，深山里不缺你的吃喝，不要驚擾過(guò)路行人，免得遭受上天的懲罰?！倍l蛇都垂下頭，好像接受了他的勸告。然后它們竄起離去，二青在前引路，小青隨后緊跟，雙蛇向深山大谷躍去。所過(guò)之處，樹木草叢都被從中分開，向兩邊倒去。蛇人久久地站在那里望著，直到看不見了才離開。

萬(wàn)物皆有靈，日久漸生情。蒲松齡假蛇于筆端，賦蛇這種無(wú)知物以人的靈性與感情。整個(gè)故事由兩個(gè)小故事組成。前一個(gè)小故事寫二青感念蛇人的厚愛，為蛇人引進(jìn)另一個(gè)叫小青的小蛇以幫助蛇人“弄蛇為業(yè)”，“炫技四方，獲利無(wú)算”。后一個(gè)小故事寫二青和小青的友誼以及它們長(zhǎng)大后，無(wú)法再幫助蛇人“弄蛇為業(yè)”，被蛇人先后放入深山。

為了突出二青這條蛇的形象，小說(shuō)用點(diǎn)睛法特意寫它額頭上的那個(gè)紅點(diǎn)，以示它外形上的獨(dú)特性，這也為最后蛇人辨認(rèn)二青埋下了伏筆。二青和蛇人建立了深厚的友誼，蛇人將它放歸山林之后，二青茁壯成長(zhǎng)，以至于成為山中旅途一害。小說(shuō)描寫了蛇人與二青的久別重逢，真是一個(gè)驚喜交加、富于戲劇性的場(chǎng)景。蛇人途經(jīng)山路，被大蛇從遠(yuǎn)處驟風(fēng)般追趕，正當(dāng)他驚怕得要命時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)是二青，便急喊二青的名字。二青一聽故人的聲音，抬頭注目蛇人好一會(huì)，然后突然像過(guò)去一樣纏繞在蛇人身上，由于蛇身過(guò)重，竟把蛇人壓倒在地。這種驚喜若狂的情景，正像人世間老友相逢時(shí)相互擁抱一樣。

當(dāng)蛇人勸告二青以后勿擾行人、免受天譴，二青垂頭領(lǐng)受，循循接受勸化，這完全是一種將蛇擬人化的寫法。經(jīng)過(guò)處草叢窸窣作響、與小青告別時(shí)交首伸舌、追人時(shí)像風(fēng)一樣等等，都是二青身上符合蛇類習(xí)性的特定動(dòng)作。同時(shí)，二青的種種行為表現(xiàn)和情感表達(dá)又像人一樣，比如，大青死后，二青善解人意，想找一蛇伴替蛇人獻(xiàn)藝賺錢，小青初次上門時(shí)不敢吃食物，二青嘴含食物敬小青，像主人敬客人一樣，還有放歸山林時(shí)，二青與蛇人和小青依依惜別、難舍難分。與蛇人重逢時(shí)，已經(jīng)恢復(fù)野性的二青，依然不忘故交、聽從勸諫，它用頭觸籠子，示意要與小青偕隱山中，最后它們一同離去，復(fù)返自然。蛇性與人性交融在二青身上，生動(dòng)地表現(xiàn)在小說(shuō)對(duì)二青的神態(tài)、言語(yǔ)，動(dòng)作的細(xì)致描寫中。

篇末“異史氏曰”所說(shuō)“蛇，蠢然一物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉(zhuǎn)圜”概括了故事的基本主旨。蒲松齡有感于現(xiàn)實(shí)生活中，有的人不念故友之情、動(dòng)輒便思落井下石，或是對(duì)忠言勸諫不但悍然不理、反而視同仇人的現(xiàn)象，寫出了儼然如人的靈蛇，對(duì)比有情有義的蛇類，有的人卻怙惡不悛，與動(dòng)物相比，實(shí)在慚愧。故事結(jié)尾這么結(jié)束，固然是有醒世意義，但是也有點(diǎn)太說(shuō)教了，少了些讓人久久回味和聯(lián)想無(wú)窮的空間。如果我來(lái)寫這篇小說(shuō)的結(jié)尾，我會(huì)寫道：

訣別時(shí)分終于到來(lái)。當(dāng)夜霧再次漫過(guò)山坳，兩條蛇影徐徐地游向深林，老蛇人的竹笛墜落在山坳的草葉間。在暮色蒼茫時(shí)分，似乎傳來(lái)了流水一般彎彎曲曲的悠揚(yáng)笛聲，像是七年前街市上的調(diào)子，又像是山風(fēng)掠過(guò)竹葉的新曲。

七年前晨霧未散的街市上，總游蕩著那個(gè)披蓑衣的老者。竹簍里盤踞的蛇群在笛聲里起舞時(shí)，他渾濁的眼底總泛著某種溫潤(rùn)的光。大青死時(shí)正是槐花如雪的時(shí)節(jié)。老蛇人將它埋在山腳，枯槁的手指反復(fù)摩挲著大青永眠的土堆。而二青在竹籠里焦躁地游走，將新蛻的蛇蛻蹭得支離破碎。七年后的重逢來(lái)得猝不及防。當(dāng)巨蟒從竹林間竄出，當(dāng)它被叫“二青、二青”時(shí)，那雙琥珀色的豎瞳里瞬間開始流轉(zhuǎn)柔光。它溫馴地伏在舊主腳邊，粗若梁柱的身軀卷起時(shí)仍帶著當(dāng)年竹籠里的弧度。老者布滿老年斑的手掌撫過(guò)冰涼蛇鱗，像是撫過(guò)被歲月磨光的陶罐，那些在街市風(fēng)雨里消逝的年月，此刻都凝成蛇鱗上細(xì)碎的星光。

最后的目擊者說(shuō)，曾見兩位青衣少年悠然涉溪而行，他們的背影漸漸淡成山嵐里的一縷青煙。當(dāng)?shù)谝黄┗湓诳罩窈t上時(shí)，云霧深山的某處定有篝火搖曳，火光里晃動(dòng)著兩個(gè)對(duì)飲的影子，地上蜿蜒著兩道溫柔的蛇蛻。