毛選原文

恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。”列寧對(duì)于對(duì)立統(tǒng)一法則所下的定義，說(shuō)它就是“承認(rèn)（發(fā)現(xiàn)）自然界（精神和社會(huì)兩者也在內(nèi)）的一切現(xiàn)象和過(guò)程都含有互相矛盾、互相排斥、互相對(duì)立的趨向”。這些意見(jiàn)是對(duì)的嗎？是對(duì)的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展。沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。

——《矛盾論》

精讀感悟

讀《矛盾論》之前，我一直以為它和系統(tǒng)論類似，主要研究事物與事物之間的關(guān)系。讀完之后，一拍大腿，驚為天人！矛盾論比系統(tǒng)論更要往前邁了一大步。它不僅采用系統(tǒng)的視角來(lái)理解事物之間的關(guān)系，更重要的是，在紛繁復(fù)雜的各種關(guān)系中，它精準(zhǔn)地指出了推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的關(guān)鍵關(guān)系——矛盾關(guān)系。

因此，《矛盾論》不僅為我們提供了一個(gè)理解事物的基本視角——“關(guān)系視角”，更進(jìn)一步揭示了理解事物發(fā)展的核心：矛盾關(guān)系是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)與功能變化的根本原因。

那么，《矛盾論》研究的到底是什么？

《矛盾論》研究的是，事物的運(yùn)動(dòng)！圍繞事物發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，它從“關(guān)系”出發(fā)，深刻剖析事物內(nèi)部和外部的多種關(guān)系，明確指出：在這些關(guān)系中，矛盾關(guān)系是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)和變化的核心力量。正因?yàn)椤睹苷摗肪劢褂谶\(yùn)動(dòng)和發(fā)展，而不僅僅是停留于對(duì)現(xiàn)狀的描述，于是，它不僅能夠幫助我們更深刻地理解世界，還能為我們提供實(shí)踐指南：如何通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用矛盾關(guān)系，主動(dòng)引導(dǎo)事物向著理想的方向發(fā)展。

《矛盾論》精讀系列總覽

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0.《我為什么這樣解讀〈矛盾論〉？回應(yīng)近期讀者的批評(píng)》

不是為了講道理，而是為了找方法。這一系列的《矛盾論》解讀，是源于真實(shí)的實(shí)踐困惑，嘗試搭建一套能用、能落地的結(jié)構(gòu)分析工具。

1.《矛盾論到底研究的是什么？》
從“關(guān)系”出發(fā)，揭示事物發(fā)展的真正動(dòng)力是“矛盾”，而非個(gè)體本身或靜態(tài)狀態(tài)。
2.《不是所有沖突都是“矛盾”：什么才是真正的矛盾關(guān)系？》
教你區(qū)分“情緒沖突”與“結(jié)構(gòu)性矛盾”，厘清何為“對(duì)立統(tǒng)一”的基本構(gòu)成。
3.《矛盾論好像懂了又沒(méi)懂？用毛選四組經(jīng)典矛盾，帶你真正理解“對(duì)立”與“統(tǒng)一”》
對(duì)《星星之火，可以燎原》中的四組經(jīng)典矛盾展開(kāi)分析，帶你看懂各類社會(huì)矛盾的“對(duì)立”與“統(tǒng)一”具體如何嵌套出現(xiàn)。
4.《用矛盾論的視角打開(kāi)知否：她再聰明，也困在結(jié)構(gòu)性矛盾里，想逃不能》
明蘭的困局不是個(gè)人選擇，而是結(jié)構(gòu)壓迫。剖析個(gè)體如何在制度統(tǒng)一體中被矛盾張力牢牢綁定。
5.《矛盾論視角下的三重抽象層次：制度錯(cuò)了？人性復(fù)雜？還是執(zhí)行不力？》
用“系統(tǒng)－階段－情境”三重抽象層次，教你如何拆解復(fù)雜問(wèn)題，厘清結(jié)構(gòu)張力的來(lái)源與歸屬。
6.《為什么你總是分析不到點(diǎn)子上？一招幫你一眼看穿問(wèn)題核心》
區(qū)分“尺度層次”與“抽象層次”，提醒你：看得廣≠想得深。結(jié)構(gòu)分析要有邏輯深度。
7.《為什么你總是抓不到問(wèn)題的‘根本矛盾’？學(xué)會(huì)這招，在混亂中看清結(jié)構(gòu)的真正張力》
關(guān)鍵不在矛盾看起來(lái)多大，而在于你劃定的“系統(tǒng)邊界”在哪里。系統(tǒng)是你主動(dòng)設(shè)定的分析單位。
8.《為什么我們總是在“就事論事”，卻越說(shuō)越分歧？你可能忽略了背后的結(jié)構(gòu)視角》
揭示“結(jié)構(gòu)切片”的認(rèn)知邏輯：你看到的不是事情本身，而是你如何組織與理解它。

9.《為什么你總是搞不清誰(shuí)才是“矛盾雙方”？》
矛盾雙方不是簡(jiǎn)單的主體對(duì)主體對(duì)抗，而是結(jié)構(gòu)切面中的張力關(guān)系。厘清結(jié)構(gòu)角色，才能真正把握問(wèn)題核心。

10.《矛盾論為什么說(shuō)“差異就是矛盾”？大多數(shù)人都理解錯(cuò)了》
區(qū)分“差異”與“矛盾”，厘清屬性不同≠結(jié)構(gòu)對(duì)立，關(guān)鍵在于是否形成統(tǒng)一體中的張力關(guān)系。

11.《矛盾論：矛盾分析四步法，一招教你看清關(guān)系沖突背后的結(jié)構(gòu)錯(cuò)位》

用“父母vs子女”為例，提出可復(fù)用的“結(jié)構(gòu)性矛盾分析四步法”：視角→角色→趨勢(shì)→對(duì)立，幫助你在復(fù)雜關(guān)系中識(shí)別真正的結(jié)構(gòu)張力與錯(cuò)位根源。

12.《建構(gòu)分析視角真的是在唯心地制造矛盾么？文末附判斷分析視角解釋力的四步自檢法》

分析視角不是主觀拼湊，而是識(shí)別現(xiàn)實(shí)張力的工具；這篇不僅澄清“建構(gòu)≠唯心”，還提出“四步自檢法”，教你判斷分析視角是否扎根于真實(shí)結(jié)構(gòu)張力，是整套方法論的基石。