憨山大師是明時期的“四大高僧”其中之一,他是安徽人,生于嘉靖二十四年即1545年間,憨山是他出家后取的名號,他法名是德清,字澄印。
古人可真會玩,有名有姓還會給自己取別名、名號等,就和現(xiàn)在取網(wǎng)名似的。據(jù)傳說,他十二歲之時就曾懷著對佛法的赤誠向往,開啟了尋道之路,在他十九歲時正式剃度出家成了和尚,跳出這世俗之外。
從此他便開啟了修行弘法之旅,最終修成名震四海的得道高僧,他還為佛教的傳承與發(fā)展立下了不世之功,他傾盡全力重修南華土豪,最后獲尊 “中興祖庭宗師” 之美譽。
除此之外,他的書法造詣更是自成一家,在明代的書壇上留下了濃墨重彩的一筆。
他的字是啟功先生最喜歡的,其書法筆力雄健,結(jié)構(gòu)簡練,讓人感覺不到半點火氣。啟功先生對憨山大師的書法有過許多的評價,曾賦詩盛贊:“憨山清后破山明,五百年來見幾曾。
筆法晉唐原莫二,當(dāng)機文董不如僧。” 詩句高度凝練,道出憨山書法的超凡脫俗,其筆法直追晉唐先賢,即便與文徵明、董其昌等當(dāng)世名家相較,亦不遑多讓。
以上此作就是憨山大師的書法經(jīng)典著作《永嘉真覺大師證道歌》,其內(nèi)容承載著深厚的佛學(xué)性理修養(yǎng)內(nèi)涵,觀其字有《圣教序》般的遺韻,他用筆取勢卻獨具特色,與明末時期的書家風(fēng)格形成鮮明的對比,時末時書家多以連綿奔放的行草風(fēng)格,如王鐸等,而憨山大師則是與之相反。
運筆之間,恰似高僧講經(jīng),從容不迫、條理清晰。字體于靜穆之中蘊含靈動之美,端莊穩(wěn)重間又顯妍秀風(fēng)姿。
以行楷為體,字字獨立卻彼此呼應(yīng),通過欹側(cè)之勢與大小錯落營造韻律變化,筆畫粗細交替展現(xiàn)節(jié)奏之美。筆勢舒展時盡顯磅礴氣象,內(nèi)斂處則余韻悠長。
縱觀全篇,章法布局精妙自然,字里行間如清泉出山,舒緩靜謐,無絲毫浮躁之氣。行文運筆似云卷云舒、水流潺潺,既傳承古法精髓,又融入時代意趣。憨山巧妙融合王羲之書法的儒雅神韻與王獻之內(nèi)擫筆法的圓轉(zhuǎn)靈動,化去火氣,自成一派清逸風(fēng)骨。
《永嘉真覺大師證道歌》蘊含著深刻的佛教智慧。它指出萬物皆空,修行者不應(yīng)執(zhí)著于表象,要以平和心態(tài)看待世界;世間如夢幻,修行能助人超脫生死輪回。
它還倡導(dǎo)頓悟思想,認為瞬間覺悟便能通達佛法,善行自然圓滿。同時,堅信眾生皆具佛性,無明與佛性本是一體。此外,強調(diào)秉持中道,避免極端,放下世俗執(zhí)念,在內(nèi)心寧靜中尋得解脫,這些理念為修行者點亮了前行的明燈。
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