在中國，人人都知道馬克思；沒有多少人知道米塞斯。

在西方，很少有人不知道米塞斯，因為他是自由主義經(jīng)濟(jì)的掌門人，哈耶克的老師；然而作為現(xiàn)代人，人們有可能不知道馬克思，卻不能不知道哈耶克。

收入的原點在哪里？

馬克思的結(jié)論很直接：來自工人自己的勞動創(chuàng)造。

這是哲人的說法，是在談資本與勞動的底層邏輯。現(xiàn)實生活中，你的收入妥妥地來自用人單位；孤立的勞動創(chuàng)造不了現(xiàn)代意義上的商品價值，創(chuàng)造了的抽象價值也要通市場交換去實現(xiàn)，也就是說，決定商品價值的不是勞動，是交換，不能離開了資本組織起來的從生產(chǎn)到消費的閉環(huán)去談勞動價值。

就算寫篇網(wǎng)文，也要資本平臺給你推送，正如馬克思作為撰稿人，稿費不取決于一般勞動時間，而取決于市場交換。不管是體制內(nèi)的，還是體制外的；是國營工廠的書記，還是建筑工地上的靈活就業(yè)者，如果勞動脫離了資本，創(chuàng)造不出現(xiàn)代意義上的市場價值，離開了資本對社會全要素的組織，農(nóng)民坐在田頭上一萬年也生產(chǎn)不出芯片，所以，勞動是基礎(chǔ)，而資本是勞動以及現(xiàn)代生產(chǎn)全要素的組織者，從而有了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的效率與創(chuàng)新。抽象地談勞動的本質(zhì)力量，那是哲學(xué)家的事。當(dāng)然，哲學(xué)家的總是會有漫無邊際的獨特視角。

那么，一個市場的興盛與衰退又是由什么決定的？

是勞動生產(chǎn)率，資本與勞動不是你死我活的對立關(guān)系 ，相反，是共生關(guān)系。所以，好的市場一定是對資本友好的市場。

反之，一個對資本不友好的市場會失去競爭力。資本總是流向洼地，資本越多，提供的就業(yè)崗位越多，對勞動力的需求越高，勞動環(huán)境、工資待遇、《勞動法》的執(zhí)行，都會趨好；干掉９９６最終也要有市場的承載，除了法律層面的推動，更重要的是市場勞動與資本的供求關(guān)系，如果就業(yè)不充分，又缺少社會保障體系的支撐，一部分工人被迫接受了996，這是社會真正的悲哀。

另一方面，如果資本對公信力產(chǎn)生了恐懼，在走資，在沉沒，在巻；大批的人失去了就業(yè)機會，這時員工的議價權(quán)就要做減法。

在這種意義上，現(xiàn)實更接近于米塞斯。

中國經(jīng)濟(jì)能不能復(fù)蘇，資本的嗅覺是最強大的信號，資本涌入，開始雇人，購買原材料，工資和原材料價格上漲，老板還沒有獲利，待業(yè)人員、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民和工薪者就已經(jīng)開始分享資本預(yù)期帶來的利益了，這才是市場語言。而待業(yè)的工人、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民和工薪者獲益，增加了收入，又反過來推動了社會需求，最終投資人也得到了回報。

市場就是這樣煉成的。

米塞斯的結(jié)論是：

人均資本數(shù)量與繁榮程度成正比。

而人們更愿意相信：打倒了富人，窮人能夠變富。