在中國(guó),人人都知道馬克思;沒有多少人知道米塞斯。
在西方,很少有人不知道米塞斯,因?yàn)樗亲杂芍髁x經(jīng)濟(jì)的掌門人,哈耶克的老師;然而作為現(xiàn)代人,人們有可能不知道馬克思,卻不能不知道哈耶克。
收入的原點(diǎn)在哪里?
馬克思的結(jié)論很直接:來自工人自己的勞動(dòng)創(chuàng)造。
這是哲人的說法,是在談資本與勞動(dòng)的底層邏輯。現(xiàn)實(shí)生活中,你的收入妥妥地來自用人單位;孤立的勞動(dòng)創(chuàng)造不了現(xiàn)代意義上的商品價(jià)值,創(chuàng)造了的抽象價(jià)值也要通市場(chǎng)交換去實(shí)現(xiàn),也就是說,決定商品價(jià)值的不是勞動(dòng),是交換,不能離開了資本組織起來的從生產(chǎn)到消費(fèi)的閉環(huán)去談勞動(dòng)價(jià)值。
就算寫篇網(wǎng)文,也要資本平臺(tái)給你推送,正如馬克思作為撰稿人,稿費(fèi)不取決于一般勞動(dòng)時(shí)間,而取決于市場(chǎng)交換。不管是體制內(nèi)的,還是體制外的;是國(guó)營(yíng)工廠的書記,還是建筑工地上的靈活就業(yè)者,如果勞動(dòng)脫離了資本,創(chuàng)造不出現(xiàn)代意義上的市場(chǎng)價(jià)值,離開了資本對(duì)社會(huì)全要素的組織,農(nóng)民坐在田頭上一萬年也生產(chǎn)不出芯片,所以,勞動(dòng)是基礎(chǔ),而資本是勞動(dòng)以及現(xiàn)代生產(chǎn)全要素的組織者,從而有了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的效率與創(chuàng)新。抽象地談勞動(dòng)的本質(zhì)力量,那是哲學(xué)家的事。當(dāng)然,哲學(xué)家的總是會(huì)有漫無邊際的獨(dú)特視角。
那么,一個(gè)市場(chǎng)的興盛與衰退又是由什么決定的?
是勞動(dòng)生產(chǎn)率,資本與勞動(dòng)不是你死我活的對(duì)立關(guān)系 ,相反,是共生關(guān)系。所以,好的市場(chǎng)一定是對(duì)資本友好的市場(chǎng)。
反之,一個(gè)對(duì)資本不友好的市場(chǎng)會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力。資本總是流向洼地,資本越多,提供的就業(yè)崗位越多,對(duì)勞動(dòng)力的需求越高,勞動(dòng)環(huán)境、工資待遇、《勞動(dòng)法》的執(zhí)行,都會(huì)趨好;干掉996最終也要有市場(chǎng)的承載,除了法律層面的推動(dòng),更重要的是市場(chǎng)勞動(dòng)與資本的供求關(guān)系,如果就業(yè)不充分,又缺少社會(huì)保障體系的支撐,一部分工人被迫接受了996,這是社會(huì)真正的悲哀。
另一方面,如果資本對(duì)公信力產(chǎn)生了恐懼,在走資,在沉沒,在巻;大批的人失去了就業(yè)機(jī)會(huì),這時(shí)員工的議價(jià)權(quán)就要做減法。
在這種意義上,現(xiàn)實(shí)更接近于米塞斯。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能復(fù)蘇,資本的嗅覺是最強(qiáng)大的信號(hào),資本涌入,開始雇人,購(gòu)買原材料,工資和原材料價(jià)格上漲,老板還沒有獲利,待業(yè)人員、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民和工薪者就已經(jīng)開始分享資本預(yù)期帶來的利益了,這才是市場(chǎng)語言。而待業(yè)的工人、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民和工薪者獲益,增加了收入,又反過來推動(dòng)了社會(huì)需求,最終投資人也得到了回報(bào)。
市場(chǎng)就是這樣煉成的。
米塞斯的結(jié)論是:
人均資本數(shù)量與繁榮程度成正比。
而人們更愿意相信:打倒了富人,窮人能夠變富。
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