在中國(guó)，人人都知道馬克思；沒有多少人知道米塞斯。

在西方，很少有人不知道米塞斯，因?yàn)樗亲杂芍髁x經(jīng)濟(jì)的掌門人，哈耶克的老師；然而作為現(xiàn)代人，人們有可能不知道馬克思，卻不能不知道哈耶克。

收入的原點(diǎn)在哪里？

馬克思的結(jié)論很直接：來自工人自己的勞動(dòng)創(chuàng)造。

這是哲人的說法，是在談資本與勞動(dòng)的底層邏輯。現(xiàn)實(shí)生活中，你的收入妥妥地來自用人單位；孤立的勞動(dòng)創(chuàng)造不了現(xiàn)代意義上的商品價(jià)值，創(chuàng)造了的抽象價(jià)值也要通市場(chǎng)交換去實(shí)現(xiàn)，也就是說，決定商品價(jià)值的不是勞動(dòng)，是交換，不能離開了資本組織起來的從生產(chǎn)到消費(fèi)的閉環(huán)去談勞動(dòng)價(jià)值。

就算寫篇網(wǎng)文，也要資本平臺(tái)給你推送，正如馬克思作為撰稿人，稿費(fèi)不取決于一般勞動(dòng)時(shí)間，而取決于市場(chǎng)交換。不管是體制內(nèi)的，還是體制外的；是國(guó)營(yíng)工廠的書記，還是建筑工地上的靈活就業(yè)者，如果勞動(dòng)脫離了資本，創(chuàng)造不出現(xiàn)代意義上的市場(chǎng)價(jià)值，離開了資本對(duì)社會(huì)全要素的組織，農(nóng)民坐在田頭上一萬年也生產(chǎn)不出芯片，所以，勞動(dòng)是基礎(chǔ)，而資本是勞動(dòng)以及現(xiàn)代生產(chǎn)全要素的組織者，從而有了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的效率與創(chuàng)新。抽象地談勞動(dòng)的本質(zhì)力量，那是哲學(xué)家的事。當(dāng)然，哲學(xué)家的總是會(huì)有漫無邊際的獨(dú)特視角。

那么，一個(gè)市場(chǎng)的興盛與衰退又是由什么決定的？

是勞動(dòng)生產(chǎn)率，資本與勞動(dòng)不是你死我活的對(duì)立關(guān)系 ，相反，是共生關(guān)系。所以，好的市場(chǎng)一定是對(duì)資本友好的市場(chǎng)。

反之，一個(gè)對(duì)資本不友好的市場(chǎng)會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力。資本總是流向洼地，資本越多，提供的就業(yè)崗位越多，對(duì)勞動(dòng)力的需求越高，勞動(dòng)環(huán)境、工資待遇、《勞動(dòng)法》的執(zhí)行，都會(huì)趨好；干掉９９６最終也要有市場(chǎng)的承載，除了法律層面的推動(dòng)，更重要的是市場(chǎng)勞動(dòng)與資本的供求關(guān)系，如果就業(yè)不充分，又缺少社會(huì)保障體系的支撐，一部分工人被迫接受了996，這是社會(huì)真正的悲哀。

另一方面，如果資本對(duì)公信力產(chǎn)生了恐懼，在走資，在沉沒，在巻；大批的人失去了就業(yè)機(jī)會(huì)，這時(shí)員工的議價(jià)權(quán)就要做減法。

在這種意義上，現(xiàn)實(shí)更接近于米塞斯。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能復(fù)蘇，資本的嗅覺是最強(qiáng)大的信號(hào)，資本涌入，開始雇人，購(gòu)買原材料，工資和原材料價(jià)格上漲，老板還沒有獲利，待業(yè)人員、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民和工薪者就已經(jīng)開始分享資本預(yù)期帶來的利益了，這才是市場(chǎng)語言。而待業(yè)的工人、原材料生產(chǎn)者、農(nóng)民和工薪者獲益，增加了收入，又反過來推動(dòng)了社會(huì)需求，最終投資人也得到了回報(bào)。

市場(chǎng)就是這樣煉成的。

米塞斯的結(jié)論是：

人均資本數(shù)量與繁榮程度成正比。

而人們更愿意相信：打倒了富人，窮人能夠變富。