7月17日，“顧野王文化探尋之旅”對外交流活動在亭林書院玉篇體驗館啟動，上海日報社與亭林鎮人民政府共同簽署《顧野王文化對外宣傳推廣合作框架協議》，利用媒體力量推動顧野王文化“破圈”發展。

顧野王(519-581)，字希馮，吳郡吳縣人，南朝陳代官至黃門侍郎。顧野王為中國歷史上南朝梁陳間著名的文字訓詁學家、史學家、書畫家。所著《玉篇》是繼東漢許慎《說文解字》之后的一部重要字典，也是我國現存最早的楷書字典。

顧野王有著一代碩儒、江東孔子的稱號，著《玉篇》時，顧野王任梁太學博士，編撰完成時年僅25歲。清代著名藏書家、目錄學家、書法家、經學家孫星衍曾評論說，顧野王“功績不在大禹之下”，并非言過其實。《玉篇》是中國繼《說文解字》后，對后代字典編纂有較大影響的一部書，原本只存殘卷，有抄本藏于今日本京都博物館。

顧野王是吳郡吳縣梓里(今蘇州吳中區光福鎮)人，他與上海這塊土地也有著因緣。雖然“上海”這個地名是宋代才出現的，但在古代，上海就是吳郡的一部分。在金山區的亭林鎮，也就是顧野王時代的亭林鎮屬吳郡華亭，顧野王曾長期生活在這里。因亭林是顧野王先祖、三國時期吳國丞相顧雍的故里，“宰相肚里能撐船”的典故，說的就是顧雍。

顧野王追尋先祖顧雍而來亭林定居，金山亭林也就成為顧野王平生重要的游寓、創作之地。他在此著書立說，其中就有全國性地理總志《輿地志》，其原書三十卷，既詳考山川古跡之典故，又注明其文獻出處，被譽為“集漢魏以來240家地理大成”，是南朝地理發展的最高成就，也是繼韓束《地理志》后又一地理巨著。

宋代詩人唐詢的《華亭十詠》，開篇第一首就是《顧亭林》，前四句為：“平林標大道，曾是野王居。舊里風煙變，荒原草樹疏。”，王安石的《次韻唐彥猷華亭十詠·顧亭林》唱和道：“寥寥湖上亭，不見野王居。平林豈舊物，歲晚空扶疏。自古圣賢人，邑國皆丘墟。不朽在名德，千秋想其余。”，詩中提到的“野王居”，是顧野王今位于金山亭林的故居。

實際上，顧野王不但是個百科全書式的學者，梁末侯景之亂時，他還曾招募義軍，馳援京師。入陳后官至黃門侍郎，掌管修史。他博覽群書，通曉天文地理、蟲奇字，又擅繪畫，嘗畫古賢像，由王褒書贊，時人稱為“二絕”，足見顧野王巨大的人格魅力。

他在《玉篇》的序言中指出，文字可以突破時空阻礙：“文遺百代，則禮樂可知；驛宣萬里，則心言可進……”這個觀點被很多學者認為十分具有超前意義。

如今，雖然顧野王的很多著作已經失傳，但從古至今，他所著的《玉篇》卻成就了中華文化思想傳播海內外的佳話，在東亞傳播與影響既廣且深。日本、韓國等一直都把《玉篇》作為學習漢語的重要教材，是中華文明亙古傳承的重要見證，對東亞漢字文化圈的形成和發展起到關鍵作用，直到今天，《玉篇》在韓國仍然是漢文字典的代名詞。

顧野王和千年古鎮亭林有著深厚的緣分，相傳當時顧野王因修筑涼亭，在林內著書立說，一時興起江南士族文人慕名前來雅集，后世人將此地稱為“亭林”。

金山區一直積極保護和挖掘顧野王相關歷史文化，2019年正值顧野王誕辰1500周年，金山區亭林鎮人民政府在顧野王“讀書堆”遺址旁，復修亭林書院、拓建文苑，建顧公廣場、立顧野王雕像、豎野王詩碑，傳承歷史經典，重樹宗師高風。

記者：熊雪寒

編輯：單之悅（實習）

責編：程佳域、俞嵐婷

審核：陳建軍、林堃