《宋本山海經(jīng)》

國家珍貴古籍叢刊

毛邊本限量發(fā)售

編著者：（晉）郭璞 注

裝幀：精裝16開

定價：140元

ISBN：978-7-5013-8578-2

毛邊版（含定制藏書票、毛邊本、飛機盒）：140元

帶畫框版（含定制書頁畫框、飛機盒）：119元（8.5折）

光邊版：84元（6折）

地之所載，六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯圣人能通其道。

——選自《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》

《山海經(jīng)》是一部什么書？

所謂“山海經(jīng)”，顧名思義，它是關(guān)于“山”和“海”的“經(jīng)”。從現(xiàn)存的史料文獻看，《山海經(jīng)》作為書名第一次出現(xiàn)，是在司馬遷所著《史記·大宛列傳》之中提到：“至《禹本紀》《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”這段話被東漢的王充在《論衡·談天》中引用，但“山海經(jīng)”寫作“山經(jīng)”。因此不少學(xué)者認為，司馬遷提到的只是《山經(jīng)》，即《五臧山經(jīng)》，而非《山海經(jīng)》。“山海經(jīng)”一詞，是西漢末年劉向、劉歆父子合并《山經(jīng)》和《海經(jīng)》并重新命名的。

《史記》卷一百二十三《大宛列傳》

全書由《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分組成。《山經(jīng)》以山為線索，將名山大川分為若干組，概述當(dāng)時“海內(nèi)”的范圍：東至大海，西抵甘肅、青海，北達內(nèi)蒙古，南屆廣東、四川等地。總體而言較成體系，風(fēng)格也相對統(tǒng)一。《海經(jīng)》則主要表現(xiàn)“海外”世界，記述風(fēng)格相對靈活，神話傳說、異域方國，無物不奇，無事不奇。而所謂“奇”，大多虛無縹緲，現(xiàn)今已難以證實。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢代初期，與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為上古三大奇書。書中涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等方面的諸多內(nèi)容，展示了遠古的文化，人類的生活狀況與思想活動，可以說是一部上古社會生活的百科全書。

《山海經(jīng)》何“奇”之有？

《山海經(jīng)》全書文章18篇，約3萬字。其中最引人入勝的，莫過于各種珍禽異獸、奇花異草以及神話人物。書中的鳥獸，動輒好幾個腦袋、好幾條腿，呼風(fēng)喚雨，甚至可以禍國興邦，在今天看來，顯然是超現(xiàn)實的存在。

比如，提到四方的海外經(jīng)，其中描繪了超出普通認知的異域世界，如“扶桑國”“炎火國”等。這些國家不僅有超凡脫俗的自然景觀，還有奇異的人類部落，例如頭長在胸口的“胸國人”。

異獸記載更令人嘆為觀止，如：“天吳”，水神，八頭人面，八足八尾；“計蒙”，人身龍頭，在漳水中暢游，出入時會掀起狂風(fēng)暴雨。這些描述是否來源于古人對真實世界的觀察，我們已無從知曉。（“天吳”等，自《海外東經(jīng)》）

“天吳”等，選自蔣應(yīng)鎬繪明崇禎刻本《山海經(jīng)》卷九《海外東經(jīng)》

一些學(xué)者提出，《山海經(jīng)》中提到的“夸父追日”“精衛(wèi)填海”等故事，是否可能是古人對某種超自然現(xiàn)象的記錄？是否可以說，《山海經(jīng)》為我們揭示了一些隱藏在古代的“天外謎團”？現(xiàn)今再前沿的科學(xué)發(fā)現(xiàn)也無法介紹《山海經(jīng)》的記載。

“夸父逐日”，選自蔣應(yīng)鎬繪明崇禎刻本《山海經(jīng)》卷八《海外北經(jīng)》

凡此種種“靈異現(xiàn)象”，為我們現(xiàn)代人類展現(xiàn)了上古時期的生態(tài)環(huán)境和古人對一些未知事物的理解和想象。

注者郭璞何人？

《山海經(jīng)》作者不詳，但為其注疏之人則非常多，其中最為著名的當(dāng)屬東晉郭璞。郭璞（276-324），字景純，河?xùn)|聞喜（今山西省運城市聞喜縣）人。郭璞出生官宦家庭，父親是建平太守，一生衣食無憂。他自幼喜歡經(jīng)術(shù)，博學(xué)高才，精通陰陽算歷，通曉五行、天文、卜筮之術(shù)。憑借其五行算術(shù)的能力，迅速得到權(quán)貴的青睞，官運亨通一路升遷至尚書郎。郭璞對古文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的造詣頗深，嘗注釋《周易》《山海經(jīng)》《爾雅》《方言》《楚辭》《穆天子傳》等書。

“從此再無人信《山海經(jīng)》”

在《山海經(jīng)》的字里行間蘊藏著奇異的山脈、神秘的水域，以及超乎想象的異獸。這本書到底是古人天馬行空的幻想，還是一部描述遠古世界的“百科全書”？

秦漢以來，對《山海經(jīng)》一直都有兩種截然相反的態(tài)度，一種認為《山海經(jīng)》是真實的，是對上古歷史的真實描述。另外一種認為是虛幻的，或者認為在虛構(gòu)故事，對《山海經(jīng)》內(nèi)容的不理解。而郭璞屬于前者，他對《山海經(jīng)》加以注解，不但認可《山海經(jīng)》的內(nèi)容，還旁征博引，并加上自己的親身所見，來向人們解讀《山海經(jīng)》。

在郭璞的注解中，人或事物的具體位置是有具體而真實的說明的，因為兩晉時期絕大部分地名和今天的地名之間，即使名稱不同，但是其中的變更歷史是清晰的，所以我們完全可以參照郭璞的注解來解讀《山海經(jīng)》。

郭璞承認《山海經(jīng)》時代的多人種現(xiàn)象，并且對人種之間的演化有一定的講述，整理了一定的脈絡(luò)。聯(lián)系到郭璞對易經(jīng)、占卜等深入了解，可以認為他是真正理解了《山海經(jīng)》時代，承認了這一段遠古歷史，甚至洞悉《山海經(jīng)》和《易經(jīng)》、和伏羲女媧炎黃等之間的關(guān)系。這在整個中國歷史上也是極為少見的。

后世對《山海經(jīng)》的注疏很多，直至明清時期考據(jù)學(xué)逐漸興盛，《山海經(jīng)》畢竟年代久遠，考據(jù)則出現(xiàn)更多的虛幻色彩，因此也更無人相信上古神話中的真實性。甚至在民國時期，盡魯迅先生非常癡迷《山海經(jīng)》，但其《中國小說史略》中提及 “《山海經(jīng)》,蓋古之巫書也”，這幾乎起到一錘定音的作用，從此再無人信《山海經(jīng)》了。

《山海經(jīng)》的天地智慧

站在歷史時間的長河中，凝視這部上古典籍，《山海經(jīng)》向我們展開的不僅是一部地理志、一部博物志，更是一幅描繪天地萬物的瑰麗畫卷。神山、大海、奇物、神祇，展現(xiàn)了古人對宇宙和萬物的認知與想象。自然運行的世界，不僅是人類居住的物質(zhì)空間，更是充滿了神靈與力量的神圣領(lǐng)域。

面對宇宙，《山海經(jīng)》中所描繪的時空契合，雖無法像現(xiàn)代科學(xué)家那樣借助精密儀器觀測宇宙，但憑借對自然現(xiàn)象的敏銳感知和豐富想象，展現(xiàn)出上古社會對宏觀世界的不懈探索；面對地球萬物，《山海經(jīng)》記載的大量山脈、河流、礦產(chǎn)、地震、火山等地理信息和地質(zhì)現(xiàn)象，反映出古人對地球內(nèi)部運動及其引發(fā)自然現(xiàn)象的觀察和認知；面對奇異生物，那些對看似荒誕不經(jīng)的生物形象的記錄，更體現(xiàn)古人對生命世界和生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)注和探索。

現(xiàn)存《山海經(jīng)》最早版本

關(guān)于這部奇書的版本，目前所見最早是南宋淳熙七年（1180）池陽郡齋刻本。此宋刻本三冊，首冊卷前有郭璞《山海經(jīng)序》、目錄、劉歆（秀）撰《上〈山海經(jīng)〉表》，卷一至五為《山經(jīng)》，即《南山經(jīng)》《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《東山經(jīng)》《中山經(jīng)》，卷六至十三為《海經(jīng)》，即《海外南經(jīng)》《海外西經(jīng)》《海外北經(jīng)》《海外東經(jīng)》《海內(nèi)南經(jīng)》《海內(nèi)西經(jīng)》《海內(nèi)北經(jīng)》《海內(nèi)東經(jīng)》，卷十四至十八為《大荒經(jīng)》。

該本曾為汪士鐘收藏，有“宋本”“汪士鐘曾讀”等印；后由楊以增購藏，有“海源閣”“以增私印”“關(guān)西節(jié)度系關(guān)西”等印；后由次子楊紹和收藏，有“楊紹和”“楊彥合讀書印”“宋存書室”“世德雀環(huán)子孫潔白”等印；最后由周叔弢收藏，有“周暹”等印。1952年弢翁將藏書悉數(shù)捐贈，此本現(xiàn)藏中國國家圖書館。

首次高精全彩影印

再現(xiàn)宋本原始風(fēng)貌

中國國家圖書館藏南宋淳熙七年池陽郡齋刻本《山海經(jīng)》曾收入《中華再造善本》線裝影印，本書系首次高精全彩影印面世，對底本重新進行高精掃描和修圖制作，選用高檔超感紙四色影印，最大限度展現(xiàn)宋本歷史風(fēng)貌的每一個細節(jié)。

延續(xù)“國家珍貴古籍叢刊”系列

精品制作標準

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每一部典籍的正文前均設(shè)置書名頁、牌記、目錄等完備信息，著錄內(nèi)容包括作者及撰著方式、版本及朝代、館藏機構(gòu)、該本板框尺寸等，均依據(jù)文獻學(xué)規(guī)范著錄，由專家研究、考證和審定，為讀者精確傳達各部原典的關(guān)鍵信息；每種均延請國內(nèi)研究該文獻的權(quán)威專家進行解讀，除對該典籍的基本形態(tài)作客觀描述外，對作者和主題、內(nèi)容作簡要概況，并涉及后人評價等，同時對該文本的不同版本進行系統(tǒng)介紹，并詳細闡釋該版本的特點和收錄情況等；各書目錄力求詳盡至原書各層級章節(jié)，部分詩文集子目編輯至篇名，目錄在各卷次以下詳列各卷所收詩文辭賦篇名，讀者可從目錄一覽全本框架，并快速瀏覽和檢索相關(guān)篇目，便于讀者閱讀和使用。

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■ 文章來源：國家圖書館出版社文獻出版中心

供稿 | 黃鑫 編輯 | 鄧旭欣

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文