處女作這個詞都不能用了？

近期，某主持人發(fā)表奇葩觀點，不能說處女作，要說首作。因為處女作這個詞代表父權(quán)對女性的凝視，涉嫌侮辱女性。

看到這個言論，乍一愣，突然啞口失笑。

這個觀點真可謂是當(dāng)代語言恐怖主義的典型樣本。

按這邏輯，是不是要把“處女地”改叫“首墾地”，把“處變不驚”改成“首驚不慌”？

不由得想起不久前的一樁公案。某知名辦公軟件被一些不食人間五谷的仙女們沖擊，言之鑿鑿這個軟件把“母主題”改為了“父主題”，涉嫌侮辱女性，性別歧視。

以至于，這場還產(chǎn)生了擴(kuò)大化。諸如，某大型超市的訂單號是“父訂單號”，瀏覽器里有“父節(jié)點”，這些都被冠以性別歧視，侮辱女性的帽子。不少拳拳女性聲嘶力竭，大聲疾呼，要“平權(quán)”要“尊重”，甚至要求“把公路改為母路”，“把公廁改為母廁”，“把辦公室改為辦母室”。

其實，那個所謂的“父主題”一直存在，并非為了某種目的就近修改，這是一種典型的固定行業(yè)搭配習(xí)慣術(shù)語。

這些從字眼里找歧視的做法，好像是一種“找茬游戲”，頗有點雞蛋里挑骨頭的感覺。是典型的九年義務(wù)漏網(wǎng)之魚，卻還總想著在學(xué)術(shù)上找點存在感。

某些人舉著“性別平等”的幌子，硬把中性詞匯塞進(jìn)生殖器倫理的框架，這才是真正的性別歧視。

就拿“處女作”這個詞來說吧，“處女作”的“處”本是“初始”之意，古人用“處子”形容未出仕的賢士，用“處女”指代未開發(fā)的山林。意思就是初始，本源，首發(fā)的意思，本身是跟性別無關(guān)的。只不過后來引申到了未經(jīng)人事的女性，指為處女，當(dāng)然也有處男。

“處女作”就是由這個本意引申而來，進(jìn)而約定俗成，它本身帶有一種比喻的性質(zhì)，并非歧視，更談不上侮辱。而且，這個詞源也并非是中國人創(chuàng)造的，而是來自于日本。在日文中就叫做“處女作”，近代以后，大量日語詞語舶來，魯迅先生在1924-1925所譯的廚川白村《出了象牙之塔》一書中，把“處女作”這個詞從日文中搬到了中文。

所以，那些義憤填膺的拳拳烈女們，如果想要怪，也怪不得中國人，要怪就怪始作俑者日本人去。

是日本的父權(quán)凝視女性，干你的中國爹什么事？

要說到物化女性，某些現(xiàn)代人非要把眼睛釘在褲襠里看世界，看見“處女”就自動腦補(bǔ)貞節(jié)牌坊，這才叫物化女性。

怪不得魯迅先生說，“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進(jìn)?！痹瓉碇袊说南胂蠹蟪烧撸孟袢际桥?，怪不得物化女性最厲害的，往往是女性。

這種文字獄思維要是得逞，明天就該有愛龜人士要求把“王八蛋”改成“龜類卵形生物排泄物”，愛狗人士要求把“狗東西”改為“貓東西”，再把“處女座”改為“射手座”了——好像“射手座”本來就有。

中國不僅盛產(chǎn)田園風(fēng)光，田園詩派，還盛產(chǎn)田園女拳。

而田園女拳們最擅長的就是把所有中性表達(dá)都扭曲成性別壓迫的罪證，表面高舉平權(quán)大旗，實則販賣文字焦慮。

她們忙著給漢字做結(jié)扎手術(shù)，卻對真正的性別暴力視而不見；忙著發(fā)明“首作”這種生造詞，卻從不見她們推動同工同酬法案。這種碰瓷式維權(quán)，本質(zhì)是把女權(quán)主義降維成文字游戲的行為藝術(shù)。

建議這些語言警察先把《說文解字》讀明白，再來教人遣詞造句。

當(dāng)她們忙著給每個漢字做婦科檢查時，真正的作家早用作品讓“處女作”三個字在文學(xué)史上熠熠生輝了。與其搞這種文字閹割術(shù)，不如多寫幾部能真正改變女性處境的“首作”，畢竟用作品說話比用口水改詞更有說服力。