能寫進史書的中國歷史人物，要么身負(fù)天賦異稟的奇才，要么有父輩家族的鼎力托舉，要么占據(jù)天時地利，幾無例外。

但是晚清有一個叫曾國藩的湖南人，實屬其中的一個異類。

他年輕時笨拙不堪，六次落榜，兩次投河，五次人生至暗時刻。

但就是這么一個似乎開局無懸念的人，最終卻低開高走。從“小鎮(zhèn)做題家”到封疆大吏，立德立功立言三不朽，成為近代牛人模仿的榜樣。

就連偉人都曾為其折服，稱“愚于近人，獨服曾文正”。

風(fēng)雨飄搖的晚清，能站得住腳已經(jīng)是千辛萬苦，想建功立業(yè)簡直比登天還難。

同樣是肉身之軀，他到底最對了什么？

其實簡要總結(jié)起來主要是三點：自律求知、人脈經(jīng)營和目標(biāo)管理。

1

自律求知——人生的第一塊基石

沒有誰是天生想自律的，自律其實是認(rèn)清現(xiàn)實后的一種選擇。

曾老也不例外。

曾國藩出生在湖南農(nóng)家，幼年的他資質(zhì)平平，并沒有表現(xiàn)出任何潛力股的特質(zhì)，放在股票市場也是冷門股。

16歲起，他連考六次秀才均落榜，所幸老父親曾麟書善于從絕望中尋找希望，依舊鼓勵他“咬定青山不放松”。

直到23歲第七次應(yīng)試，他才以倒數(shù)第二的成績中秀才。這段經(jīng)歷讓他堅信：天資不足無妨，只要堅持不懈，總能打開局面。

他后來總結(jié)，自己是“笨人”，讀書做學(xué)問需耐住寂寞，不要投機取巧。

與其向外求而不得，不如耐住寂寞，回來卷自己。

為了兌現(xiàn)自己做圣人的內(nèi)心承諾，他聽從理學(xué)大師唐鑒建議，并把唐鑒贈與的“不為圣賢，則為禽獸，只問耕耘，不問收獲”的條幅掛在臥室時時提醒自己。

之后開始用楷書撰寫日記，每日記錄言行得失，堅持30余年直至去世。

另外他還為自己制定“日課十二條”，可以說很有儀式感。

通過保持嚴(yán)肅活潑的態(tài)度，言行保持分寸感，節(jié)飲食少欲望，每日打坐練書法，不混夜場，拒絕無效社交等等一些列豐富的方法來逐步達(dá)成自己的蛻變。

因與同僚爭執(zhí)，當(dāng)晚便在日記中分析原因，次日主動道歉；某日拜訪富戶時多看了幾眼別人姬妾，回家后痛批自己“目屢邪視，恥心喪盡”，甚至要求戒色 。

他總結(jié)到：“以天下之至拙，能勝天下之至巧”，是現(xiàn)實版長期主義的勝利。日拱一卒，功不唐捐的微小進步最終會勝過投機取巧走捷徑。

一個清醒的現(xiàn)代人的自律準(zhǔn)則，原來曾國藩他老人家百年前就已經(jīng)在做了。

但是，如果你認(rèn)為他只會記日記死讀書，不懂理論聯(lián)系實際，那還是草率了。

在曾國藩練湘軍出山對陣太平軍的起初，他順應(yīng)時局形勢，用一篇爆款檄文就打贏了對太平軍的輿論戰(zhàn)，占領(lǐng)了道德制高點。

曾老指出：這場戰(zhàn)爭是變種基督教對華夏文明的侵略，不打不是中國人，所以一下子就統(tǒng)一了陣地，增加的團隊凝聚力。

充分驗證了：一句恰當(dāng)有力的口號就是一次最好的團建。

自律求知，理論聯(lián)系實際，為曾國藩打開了超凡入圣的第一道門。

2

人脈經(jīng)營——曾國藩的人生杠桿

曾國藩重視人才和人脈經(jīng)營，給了他最得力的人生杠桿，去撬動一座又一座山。

他組建了中國歷史上最大的幕府、類似今天的軍事學(xué)院，巔峰時期人數(shù)能達(dá)幾百人。

并且根據(jù)相面技術(shù)發(fā)明了一套識別人才的標(biāo)準(zhǔn)手冊，世稱《冰鑒》。

曾老任校長，而且親自圈畫知識點，出模擬考題，然后像小學(xué)老師一樣點評打分，幫助學(xué)生復(fù)盤糾錯。

他的幕僚門生，通過曾國藩的舉薦和培養(yǎng)，先后出了十幾位總督、巡撫、侍郎，以及尚書和大學(xué)士等等。

君子和而不同，他還特別注重包容不同性格的人。

左宗棠自負(fù)才高，經(jīng)常吐槽曾老的軍事才能，諷刺曾老“假道學(xué)”，甚至一度針鋒相對。

但是在左宗棠得罪軍痞樊燮之后，曾老依舊不遺余力地幫助左宗棠疏通，保其平安落地，足見其胸襟。

別人朝我扔泥巴，我拿泥巴種荷花。

領(lǐng)導(dǎo)者有胸襟和格局，才會有優(yōu)秀的伙伴追隨。

曾國藩得到官二代胡林翼的鼎立相助就能在這里找到原因。

胡林翼是公子哥出身，有資源，有人脈，有手段，三觀還正，卻甘愿給曾國藩當(dāng)二把手，既能互相賞識，又能取長補短，成為晚清官場的最佳兄弟組。

不斷精進中的曾國藩，越來越諳熟人脈經(jīng)營的藝術(shù)，其中有一個小細(xì)節(jié)很能反應(yīng)他和幕僚們相處的藝術(shù)。

一次曾國藩用完晚飯與幾位幕僚閑談評論當(dāng)今英雄。他說:“彭玉麟、李鴻章都是大才，為我所不及。我可自許者，只是生平不好諛耳。”

一個幕僚說:“各有所長，彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺。”

曾國藩問:“你們以為我怎么樣?”

眾人低首沉思，忽然走出一個管抄寫的后生，他插話道:“曾帥是仁德，人不忍欺。”

眾人聽了，一齊拍手。

雖然這個后生職場升職記故事的后半段有點爛尾，但是依然可以看出曾國藩和幕僚相處的融洽氛圍和溝通的藝術(shù)。

領(lǐng)導(dǎo)的心態(tài)決定員工的工作氛圍。

但凡厲害的人都帶點刺兒，有自己獨特的個性和主張。

如果你認(rèn)為這些牛人能走到一起，全憑一腔熱血和一把手的魅力，還是過于片面了。還有一個重要的原因，就是他們都是儒家思想的繼承者，有著衛(wèi)道的共同目標(biāo)。

一切的成功都是人的成功，人即是目的，也是手段。

對于晚清末世而言，曾國藩的半個圣人，更接近儒家的符號意義。

而真正對后世影響深遠(yuǎn)的是，他建立了一個識別人才、選拔人才、培養(yǎng)人才的實踐體系。

對后世湖湘人才的集體涌現(xiàn)起到更深遠(yuǎn)的啟蒙和指導(dǎo)意義。

3

目標(biāo)管理——通往理想之路

曾國藩以修得半個圣人為后世敬仰。但是曾老的自我成長和性格轉(zhuǎn)變并非一蹴而就。

初入職場的曾國藩，其實是有一段痛苦的領(lǐng)悟的。

他在湖南辦團練時，對當(dāng)?shù)毓賳T的腐敗嗤之以鼻，公開指責(zé)綠營軍無能，激怒湖南提督鮑起豹。

鮑帶兵闖入他府邸威脅，若非巡撫駱秉章調(diào)解，他險些喪命。

在江西剿太平軍時，他態(tài)度強硬，與地方勢力沖突不斷，軍事毫無進展，銀錢困窘，疾病纏身。

核心業(yè)務(wù)開展毫無頭緒，職場遭遇孤立，又逢父親去世，他情緒曾一路跌到谷底。

在家守制時，幸得好友歐陽兆熊一句話點醒他：“岐黃可醫(yī)身病，黃老可醫(yī)心病。”

這時的曾國藩，如夢初醒，于是反思，追問，重建自己。

他褪去傲慢和偏見，放低身段，看到每個人的優(yōu)勢和特點，圍繞目標(biāo)管理，求同存異。

咸豐四年太平軍圍困長沙，官民求救，全賴湘軍。

而羽翼尚未豐滿的湘軍能否打好這一仗，關(guān)乎生死存亡。面對壓力，曾國藩親自召集各營官員多次討論戰(zhàn)事，又在宮署設(shè)建議箱，請幕僚出謀劃策。

曾國藩最終采納了陳士杰、李元度的意見，采用聚焦策略，合并一處集中攻打湘潭，遂有湘潭大捷，危機得以解除。

咸豐十年秋，湘軍與太平軍激戰(zhàn)正酣，英法聯(lián)軍進逼北京，咸豐帝岀逃前發(fā)諭旨令鮑超北援。

曾國藩陷入極難境地，令幕僚各抒已見，最后采納李鴻章“按兵請旨，且無稍動”的策略，又一次度過了危機。

除此之外，他還積極采納容閎提出引進西方技術(shù)、派遣留學(xué)生等建議，創(chuàng)辦江南制造總局，并促成首批幼童留美計劃。

這些舉措大大推動了近代化進程，為中華文明的接續(xù)和巨變儲備了火種。

正是這一系列認(rèn)知的改變幫助他徹底脫胎換骨，終成一代圣賢。

認(rèn)知決定性格，性格決定命運。

聰明的人都在用別人的教訓(xùn)長自己的腦子。

最近出版的歷史新書《風(fēng)雨飄搖：晚清名臣立身處世之道》，作者是文史作家，時評人，湖湘文化學(xué)者十年砍柴。

作者以湖湘的一個小山村為原點，輾轉(zhuǎn)問道數(shù)十年。

書中有作者對近現(xiàn)代以來湖湘精英和國家命運升降沉浮之關(guān)系的思考，也不時流露出一個“小鎮(zhèn)做題家”對一兩百年前從江湖走向廟堂的同鄉(xiāng)前輩的異代共情。

人是一切社會關(guān)系的總和。人既受益于關(guān)系，也受制于關(guān)系。人與人的關(guān)系在矛盾中共生。

作者用融會貫通的文字，巧妙呈現(xiàn)以曾國藩為代表的湖湘才俊末世補天的勇氣和智慧，以及晚清名臣群像背后的那張細(xì)密的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，曾國藩和他的朋友們。

在那個風(fēng)雨飄搖的時代，如何修身做學(xué)問，如何經(jīng)營關(guān)系，以及如何在逆境中成事的智慧。幫我們開啟一場中國近代歷史的追問和思辨。

《風(fēng)雨飄搖：晚清名臣立身處世之道》

十年砍柴 著

雷頤、余世存、譚伯牛、大生劉蟾誠意推薦！

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