封建社會有多少女性被殘害，沒有自由的婚姻，楊蔭榆用她的一生來抵抗。1901年的一天，尚在豆蔻年華的楊蔭榆聽從父母的安排，嫁給了一個從未見過的男子，卻不想從此開啟了不幸的一生。

楊蔭榆因為貌丑，自幼不被父母喜愛，作為家中第六個孩子，完全沒有感受過家庭的溫暖。為了早早地將自己不喜歡的女兒嫁出去，楊蔭榆的母親替女兒找到了一門門當戶對的親事，當然，所謂的門當戶對也就只是略微了解過男方的家境，對于女兒所嫁之人的品行樣貌，楊家是一無所知的。

失敗的婚姻，打消了她對婚姻的幻想

楊蔭榆懷著忐忑的心情嫁到了夫家，洞房花燭夜，掀開紅蓋頭的那一刻，她深深感到了絕望，那個流著口水，露著紫紅牙床的，目光呆滯，一臉呆傻的男人，竟然是要跟自己生活一輩子的丈夫！

過去的隱忍，此刻的絕望，都成楊蔭榆爆發的導火索，她奮起掙扎，新婚當晚就撕破丈夫的臉，第二天就決絕地回了娘家。但是命運并沒有因為她的掙扎而放過她，她的婆婆也是個彪悍的封建家長，對于兒媳婦回娘家的做法，她沒有二話，在楊蔭榆回娘家的當天就帶著車子去接，可憐的楊蔭榆得不到家人的支持，無助的她只好被迫回了夫家。

被不幸的命運扼制的楊蔭榆沒有放棄，她有著新世紀女性追求自由的高度覺悟，所以她又一次逃回了娘家，但是她的婆婆也沒有放過她，就算楊蔭榆害怕的躲到嫂子房間大帳的后面，還是被婆婆惡狠狠地捉回了家。

楊蔭榆徹底沒有了退路，受過新式教育的她絕對不能容忍自己與一個傻子過一輩子！她索性與夫家撕破臉皮，她宣稱永遠也不會再回到蔣家。蔣家人也接受不了兒媳婦三天兩頭地逃回娘家，便把楊蔭榆趕出了家門。

被婆家趕出家門的楊蔭榆受到當時人們的唾棄，一個被夫家休棄的女人，是得不到別人的尊重的。被婆家趕走，又回不了娘家的楊蔭榆從此走上了自己一個人抗爭生活的道路，她過上了獨居的生活。而這一段失敗的婚姻也帶給楊蔭榆強烈的打擊和一生都走不出的陰影，她再也沒有戀愛，一輩子都沒有再嫁他人。

走上獨立，從求學與教書開始

獲得人身自由的楊蔭榆并沒有自甘墮落，1902年，也就是逃離不幸的婚姻的第二年，在兄長的幫助下同二姐一起進理化會學習。求學幾年后，又非常幸運地得到公費留日學習的機會，在日本，她學到了在中國沒有見過的東西，她如饑似渴地用知識充實自己饑餓的靈魂。

1913年學成歸來的楊蔭榆馬上投入到了教育事業，當時的中國國力十分疲弱，先進的青年學生分子渴望著新知識的澆灌，楊蔭榆先后輾轉江蘇北京兩地，為兩所學校帶來了學術的新風氣。將近六年的教學生涯，楊蔭榆為學生帶來了許多先進的知識，對于這個接受過西方教育的老師，學生們也十分愛戴。

所以在1918年楊蔭榆赴美留學的時候，許多的老師學生都來為她送行，依依惜別的隊伍在當時的火車站引人注目，楊絳后來寫文描寫過這一情景，“三姑母站在火車盡頭一個小陽臺似的地方，也只顧拭淚。火車叫了兩聲(汽笛聲)，慢慢開走。

三姑母頻頻揮手，頻頻拭淚。月臺上除了大哭的幾人，很多人也在擦眼淚”，這或許是楊蔭榆一生中為數不多值得紀念的時候，剛畢業的她有欣賞自己喜歡自己的學生和朋友，不負國家重望，又得到赴美學習的機會，對比起后來慘淡的人生，確實稱得上是她人生的高光時刻了。

專制的女校長，杰出卻不受愛戴

楊蔭榆政治立場偏向維護北洋政府的統治，受到北洋政府的賞識，1924年2月她被正式任命為國立北京女子師范大學校長，這也是中國近代史上第一位女校長。

被委以重任的她，極度渴望在工作上有所建樹，于是她偏激的引進西方的教育理念，把她從國外學習的知識照搬全抄地運用在國內北京女子師范學校的教學管理中。她封建家長般粗暴專制的管理，引發了學生強烈的不滿，她不允許學生參加政治活動，沒有理解青年學生心中強烈的愛國信念，認為學生的天職就是學習，對于參加運動的學生加以嚴厲的批評和懲罰。

更有甚者，就是1924年秋季開學，南方因受大雨影響，許多的學生沒能按時到校，她強制性的頒布條例，勒令這些遲到的學生退學，而又在與自己交好的學生中不作處理，更是引起了學生的強烈不滿，“驅楊運動”在女子師范大學如火如荼進行。

為了平復這一次運動，楊蔭榆有錯誤的引進警察強制解散學生團體，警察毆打學生，強化了師生當時惡劣的關系，引發了更大的學生抗議。文學界許多著名人士也表達了對楊蔭榆所作所為的不滿，魯迅更是評判她的教育為“寡婦主義”教育，寫了許多文章抨擊楊蔭榆。自此，楊蔭榆的教學方法所引起的社會的不滿達到了最大化，北洋政府被迫免去楊蔭榆校長的職務。

堅持理想，敢作敢為

楊蔭榆雖然被免去了校長職位，但是他沒有放棄教育的理想。1935年獨自一人回到蘇州，出錢建立了一所女子補習學校，作為校長繼續教書育人。

但是戰火很快蔓延到了蘇州，日寇的鐵蹄重重地踏在這片民風淳樸的土地上。侵華日軍了解到楊蔭榆的能力后要求楊蔭榆為日本人工作，這被楊蔭榆嚴詞拒絕。

楊蔭榆所住的地方生活有不少的年輕女子，充滿了獸性的日寇搶奪了不少錢財物品后還擄去了不少女孩，有極高正義感的楊蔭榆知道情況后，獨自一人來到日寇軍官的住處，用流利的日語批判他們強盜似的作為。

日本人被楊蔭榆的果敢所震懾，不僅退還了搶奪的物品和女孩，在之后也沒有去欺辱楊蔭榆。楊蔭榆的住處成了當時附近女子的一個避難所，她們為了躲避日軍尋找“花姑娘”，都藏到楊蔭榆家中，為此楊蔭榆還擴建了自家的房子，自愿為她們提供藏身之地。

但是沒有人性的日軍怎么會允許一個弱女子在他們頭上作威作福？在1938年的元旦，兩名日軍將楊蔭榆騙出家門，等楊蔭榆走到橋上的時候，從背后開槍射殺了楊蔭榆，在楊蔭榆中彈摔進河中后，還又補了幾槍才揚長而去。

一個替楊蔭榆建房子的師傅撈起了她的尸體，用幾塊簡易的木板暫時安置了她，等到楊家人來后，不能將死者移動只好在她的棺木上再釘上了一塊厚木板，楊絳對此描述非常形象，那奇怪的棺木好像象征了楊蔭榆坎坷別扭的一輩子。

斯人已逝，留下值得人思考的問題。一個封建家長制下被壓迫的女性，楊蔭榆被動“失去”享受愛情的權利，家人的冷漠，讓她過早地體會到生存的不易，獨自一人的生活也讓她養成了冷酷的性格；偉大的女校長，卻又因為偏激的教育沒有得不到人們的支持。沒有用正確的方法管理學生，盲目地照搬照抄西方的教育，不考慮當時的社會現實，使她失去半輩子孤心經營的工作，最后只能黯然離職。

但是她又是值得贊揚的，沒有被封建思想束縛，敢于向包辦婚姻叫板，爭取人生的自由；在百姓危難的時候貢獻自己的一份力，用瘦弱的身軀向惡勢力抗衡，最后不惜慘死街頭，表現了她中華兒女所具有的氣節，她的一生值得人們反思。

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