隨著一個個古今意義不盡相同的“超前詞匯”從古人口中說出，讓人不由得由衷地感慨中華文化博大精深。許多在現代人看來“穿越”到古代的詞匯，其實背后承載的是一段段厚重的歷史典故，而中華文明的孕育與傳承，也就藏在這些“超前詞匯”的字里行間，歷經千年流傳不息。

你玩過梗嗎？

提起各種梗與網絡熱詞，現代青年們總能分分鐘變成“語言大師”。從“你out了”到“奧利給”，一個個帶著潮流范兒的詞匯讓現代年輕人玩得根本停不下來，這也讓吃瓜群眾們一度認為，玩梗與創造潮流新詞，是現代青年的專屬技能。

令人意想不到的是，“造詞”的浪潮，早在千年前就被古人們玩出了新高度。那一位位仿佛毫無現代科技感的古人們，卻以他們無與倫比的才華，創造出了一系列宛如穿越般的超前詞匯。

下面，就讓我們撥開歷史的迷霧，看看古人的生活中，都有哪些充滿了現代感的詞匯吧。

01 拮據

在《詩經·豳風·鴟鶚》中，就有“予手拮據，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家”的記載，看來春秋時代的古人們，就已經掌握了“拮據”這一超前詞匯。

需要指出的是，《詩經》中這首詩寫的是一只鳥在筑巢時忙得不可開交，鳥的爪子一直在采摘蘆花來搭窩，鳥的嘴因不斷銜取各種筑巢的材料而受傷，因而詩句中提到的“拮據”，指的是“勞累、忙碌”，與現代人理解的“經濟不寬裕”完全沒有關系。

02風騷

同樣被古人們掌握的超前詞匯還有“風騷”。唐代詩人高適，就曾在《同崔員外綦毋拾遺九日宴京兆府李士曹》一詩中提到“晚晴催翰墨，秋興引風騷”。正式讓“風騷”一詞成為古人口中的潮范詞匯。

無獨有偶，宋代大才子蘇舜欽也曾在《奉酬公素學士見招之作》提到：“留連日日奉杯宴，殊無閑隙吟風騷”，而清代人趙翼則在《論詩》中，高吟一句：“江山代有才人出，各領風騷數百年”，讓“風騷”一詞一下子引領了數百年潮流，成為古人潮流范的“見證者”。

在現代語義中，“風騷”并不是一個動聽的詞匯，它通常指人們在某些地方行為不檢點，而古人詩句中的“風騷”，卻是泛指文學作品，與個人行為品德并無太多關系。

其實，“風騷”最初的意思，本來指的是《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，這也是古人們用它代指文學作品的根源所在，之所以現代語義下“風騷”會出現一些帶有貶義色彩的多衍生意義，主要還是與“風騷”跟疾病的描述有關。

“風騷”中的“騷”字，最早出現在《山海經·北山經》中，書中說“其中多鮆魚,其狀如儵而赤麟,其音如叱,食之不騷（一說驕）。”

由于文獻散佚，學者們很長時間都無法對“騷”字準確定義，直到1975年12月，湖北省云夢縣睡虎地秦墓的竹簡出土，考古學家們才根據竹簡上“諸侯不治騷馬，騷馬蟲皆麗橫厄”的記載，認為“騷”字指的是馬身上的病原體。

1983年12月至1984年1月，湖北的江陵張江山出土了一批漢簡，再次將“騷”字與疾病聯系在一起，其中一片漢簡中還明確提到“身病癢，膿出，為騷”，至此“騷”字逐漸與“癢”聯系在一起。

恰好“風”字也與“癢”有著千絲萬縷的聯系。現代漢語中至今將一種身上發癢的皮膚病稱作“風疹”，而人們身上奇癢難忍時，常常在身上抓癢癢，落在古人眼中，人們抓癢癢的姿態簡直就是在搔首弄姿，擠眉弄眼。于是，一些善于聯想的古人們，就把“風騷”與人們行為不規范聯系在一起，讓“風騷”一詞多了一層別樣的意義。

隨著時代的發展，“風騷”的衍生義使用的越來越廣泛，明清時代，人們已經開始在文學作品中，使用“風騷”的衍生義了，比如李漁就在《憐香伴·女校》說道：“他出這等風致題目，一定是箇老風騷，做首肉麻的詩應付他。”

古人們賦予“風騷”新的含義之時，也不忘讓其他超前詞匯在歷史的長河中綻放耀眼的光芒。如此一來，就有了古人口中驚掉無數人下巴的“博士買驢”。

03 博士

說來“博士買驢”還有一段典故。

據北齊顏之推的《顏氏家訓·勉學》記載，從前有個熟讀四書五經的博士，因家里的驢子死了，不得不去市場上重新買頭驢。他找到賣驢的攤位，很快選好了驢，而后又跟驢老板商量好了價格，誰料等到付錢時，博士突然要求驢老板寫個憑據給他。

驢老板支支吾吾說自己不識字，請博士代寫。博士一口答應，而后他找來文房四寶，密密麻麻寫了整整三頁紙，卻通篇沒有一個驢字。

但博士自己渾然不覺，寫完后還得意洋洋地念給驢老板聽，驢老板聽的一臉懵，最后實在忍不住對博士說：“先生寫了這么多，怎么連個'驢'字都沒有，您只要說某年某月我賣給您一頭驢，收了您多少錢不就行了嗎？”

雖然這則寓言的博士，指的是古代官名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。不管哪一種，都與現代語義中表示學歷文憑的“博士”一詞全然不同，但古人們突然提到現代詞匯中“博士”，還是嚇了現代人一跳。不等現代人回過神來，古人們又悠悠然地說出了另一個超前詞匯——“令人噴飯”。

04 令人噴飯

“令人噴飯”出自北宋文學家蘇軾的《文與可畫筼筜谷偃竹記》，文中說：“與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。”

這段話的意思是有個名叫文與可的人和妻子出門旅游，晚上兩人一邊吃飯一邊看詩稿，看到有趣的地方忍不住哈哈大笑，噴得到處都是米飯。

靠著這個典故，“令人噴飯”就成了官方正式收錄的成語，專門用來形容事情或說話十分可笑。清代時，文學家李汝珍還特地在《鏡花緣》里提了一句：“最令人噴飯的，那小耗子又要舞，又怕貓，躲躲藏藏，賊頭賊腦，任他裝出斯文樣子，終失不了偷油的身分”，算是從側面證明了“令人噴飯”一詞網紅數百年的超強實力。

05 慘綠少年

像這樣宛如從現代詞匯中“穿越”而來的詞匯，古人還知道很多。唐朝時，張固就在《幽閑鼓吹》提了一句“慘綠少年”，讓無數現代人聯想到網絡熱梗中頭頂那片綠油油的大草原。

然而，“慘綠少年”最初的意思，跟男女之事完全沒有關系。《幽閑鼓吹》里講的是有個叫潘孟陽的人升官后，他的母親擔心他hold不住新領導新同事，潘孟陽為了讓母親放心，便將同事們都邀請到家里來吃飯。

酒酣宴罷，母親對潘孟陽說：“皆爾之儔也，不足憂矣，末座慘綠少年何人也？此人全別，必是有名卿相。”

這話的意思是剛剛來吃飯的這些人經我仔細觀察，我發現坐在最下首的那位慘綠少年是個人才，將來一定會成為有名的高官。

要說潘母的眼光還真是老道，被她cue到的那位名叫杜黃裳，后來成為了唐朝宰相。而文中出現的“慘綠少年”一詞中，“慘”通“黲”，指顏色暗淡，“慘綠少年”就是指穿著淺綠色衣服的人。

或許是被稱作“慘綠少年”的杜黃裳最終平步青云，漸漸“慘綠少年”一詞也從最初單純指服飾顏色，衍生出衣著講究，風度翩翩的青年男子之義，妥妥是個褒義詞。

隨著一個個古今意義不盡相同的“超前詞匯”從古人口中說出，讓人不由得由衷地感慨中華文化博大精深。許多在現代人看來“穿越”到古代的詞匯，其實背后承載的是一段段厚重的歷史典故，而中華文明的孕育與傳承，也就藏在這些“超前詞匯”的字里行間，歷經千年流傳不息。