近日，由中國美術(shù)學院、南京藝術(shù)學院指導，中國美術(shù)學院視覺中國協(xié)同創(chuàng)新中心、中國美術(shù)學院中國畫學院提供學術(shù)支持的展覽“美碑 善碑 真碑：雷子人式考現(xiàn)”，在南京藝術(shù)學院美術(shù)館3號展廳拉開帷幕。

開幕式現(xiàn)場

中國美術(shù)學院黨委書記金一斌，南京藝術(shù)學院院長張凌浩，展覽策展人、全國政協(xié)委員、北京畫院院長吳洪亮，展覽學術(shù)主持、中國美術(shù)學院學術(shù)委員會副主任、清華大學人文講席教授杭間分別講話，本次展覽藝術(shù)家雷子人致辭。

相關藝術(shù)院校領導和資深教授，藝術(shù)家代表，美術(shù)館和藝術(shù)機構(gòu)的負責人代表，主流藝術(shù)媒體界朋友，藝術(shù)理論研究和評論界專家學者，文化研究領域知名學者等文化藝術(shù)界代表出席開幕式。

中國美術(shù)學院黨委書記金一斌講話

金一斌指出，本次展覽以"美碑、善碑、真碑"為敘事框架，系統(tǒng)呈現(xiàn)了雷子人教授扎根“渼陂”二十年的藝術(shù)實踐。他將"考現(xiàn)學"轉(zhuǎn)化為本土化的創(chuàng)作方法，通過《移動的桃花源》《寒春》等作品直面中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程中的現(xiàn)實困境。展覽顛覆傳統(tǒng)"真善美"序列，"美碑"凝固農(nóng)耕文明記憶，"善碑"叩問信仰價值，"真碑"揭示城市化代價，構(gòu)建起獨特的視覺敘事。

雷子人的創(chuàng)作既保持人類學田野調(diào)查的嚴謹，又突破實證研究的局限，以水墨為媒介開辟了創(chuàng)作的新境界。其作品拒絕簡單的文化挪用，在深刻觀照中國現(xiàn)實的同時，為當代水墨藝術(shù)開辟了創(chuàng)新路徑，重塑了藝術(shù)家的社會角色與實踐價值。

南京藝術(shù)學院院長張凌浩講話

張凌浩認為，本次展覽不僅是一場藝術(shù)盛宴，更是一次對“藝術(shù)扎根土地、人文回歸本真”的精神禮贊。展覽以“美碑、善碑、真碑”為題，立意深遠。“碑”在中國文化中，是銘刻永恒、昭示崇高的精神象征。雷子人教授將“真善美”這藝術(shù)永恒的追求，與“碑”的意象深度結(jié)合，賦予其展覽全新的時代內(nèi)涵 。

當前，國家正以“文化賦能新質(zhì)生產(chǎn)力”來推動鄉(xiāng)村振興，雷子人教授的作品恰似一座無字豐碑，警示我們：藝術(shù)鄉(xiāng)建的成功，不在于打造網(wǎng)紅景觀，而在于培育村民的文化自覺；不在于短期轟動，而在于建立“價值共創(chuàng)”的長效機制。雷子人教授對真實的堅守，二十載扎根鄉(xiāng)土，詮釋了“藝術(shù)為人民”的使命。本次展覽是他獻給時代的“無字豐碑”，亦是對南藝師生的精神啟迪。

展覽策展人、全國政協(xié)委員、北京畫院院長吳洪亮講話

吳洪亮表示，本次展覽猶如一出精心編排的戲劇，通過藝術(shù)家的創(chuàng)造力和兩個學院的學術(shù)支持，呈現(xiàn)出一個富有深意的藝術(shù)現(xiàn)場。吳洪亮從學術(shù)角度對"美碑 善碑 真碑"的展覽命名進行了深入剖析。"美碑“不僅是字面的理解，更是藝術(shù)家對時代的深刻表達。他指出，雷子人通過對“渼陂”地區(qū)長達20年的研究，用個人方式樹立起對時代的藝術(shù)表述。"善碑"展現(xiàn)了文化理念中的悲憫情懷，而"真碑"則記錄當下的生活。

吳洪亮特別感謝中國美術(shù)學院和南京藝術(shù)學院的支持，認為正是兩所院校的學術(shù)滋養(yǎng)和膽識，讓這個以繪畫為基礎的展覽系統(tǒng)得以完美呈現(xiàn)。展覽不僅展現(xiàn)了雷子人多年來的藝術(shù)探索，更彰顯了其理論思考和創(chuàng)作野心。

展覽學術(shù)主持、中國美術(shù)學院學術(shù)委員會副主任、清華大學人文講席教授杭間講話

杭間指出，藝術(shù)家雷子人的藝術(shù)歷程橫跨中央美術(shù)學院、清華大學美術(shù)學院、中國人民大學和中國美術(shù)學院四所學府。他在中國現(xiàn)代和當代藝術(shù)發(fā)展脈絡中呈現(xiàn)出獨特價值，早年已展現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風格，而近二十年來通過回歸田野調(diào)查的方式，在“渼陂”等地探尋藝術(shù)與社會、藝術(shù)與人與中國鄉(xiāng)村的關系，為中國當代藝術(shù)界提供了極具代表性的實踐案例。這種實踐體現(xiàn)了他腳踏實地的學術(shù)態(tài)度，其工作方法令人聯(lián)想到文化人類學中的魁閣學派——以真誠的姿態(tài)關注中國鄉(xiāng)村基層民眾的真實生活。這種兼具學術(shù)思想與當代藝術(shù)行為特質(zhì)的探索，展現(xiàn)出嚴肅而獨特的研究視角。

本次展覽藝術(shù)家雷子人致辭

雷子人以真摯的敘述回溯了自身的藝術(shù)生涯與學院教育經(jīng)歷之間的深刻淵源，并闡述了展覽背后的學術(shù)思考與創(chuàng)作脈絡。此次展覽既是對中國美術(shù)學院的致敬，亦是對自身藝術(shù)實踐的階段性總結(jié)。雷子人對于中國畫的認知，不僅關乎語言本身，更與個人經(jīng)歷、知識背景密不可分。他回憶，少年時代通過劉國輝、吳山明等先生的畫冊初識中國畫，這種非規(guī)范化的學習塑造了他對藝術(shù)的原始理解，而中央美術(shù)學院與清華大學美術(shù)學院的求學經(jīng)歷，則為他奠定了多元的學術(shù)底色，促使他不斷反思藝術(shù)的本體語言與個體表達的關系。藝術(shù)創(chuàng)作的核心在于“對美的價值判斷”，而不同院校的經(jīng)歷讓他始終處于“陌生化”狀態(tài)，這種不確定性反而成為其創(chuàng)作的珍貴養(yǎng)分。

在本次展覽中，雷子人教授以江西吉安渼陂村為精神原鄉(xiāng)，二十年如一日踐行“身心在場”的田野創(chuàng)作。行走于阡陌之間，以畫筆為鋤犁，深耕古村落，從留守老人的皺紋到孩童的笑靨，從宗祠的斑駁磚瓦到田埂的四季更迭，他將水墨轉(zhuǎn)化為社會學檔案，以《渼陂組畫》《義倉寫真》等作品，構(gòu)筑起一座流動的“人文碑林”。

開幕式當天，“美碑 善碑 真碑：雷子人式考現(xiàn) ”學術(shù)研討會舉行，專家、 學者們圍繞藝術(shù)的社會價值、鄉(xiāng)村實踐的創(chuàng)新模式等議題展開了深入討論。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至8月15日。

展覽現(xiàn)場

部分展覽作品

《渼陂十月之一》 39cm×55.5cm 水墨冊頁 2006年

《渼陂十月之二十三》 39cm×55.5cm 水墨冊頁 2006年

《渼陂四月之四》55cm×80cm布面丙烯 2006年

《羅漢樣》83cm×60cm ×18（尺寸可變） 紙本設色 2022年

《胡佩珍老夫人容像》 249cm×129cm 紙本設色 2014-2025年

《梁公仁埲先生寫真》 249cm×129cm 紙本設色 2014-2025年

《同一條河》 246cmx372cm 紙本設色 2025年

《妙果(八條屏)》 180cm×488cm紙本設色2008年

《渼陂組畫·太陽雨》 196cm×156cm紙本設色2006年

《渼陂 ·早春-3》 25cm×19cm 紙本鉛筆 2014年

《無名相》 367cm×288cm 紙本設色 2021年

《何處惹塵埃》（局部）219.8cm×360cm 綜合材料 2003-2024年

《王江鐵柱圖卷》（局部-1）46cm×1497cm 紙本水墨 2025年

《頌雅風》（局部）240cm×720cm 綜合材料 2025年

《光明頂》（青花稿局部）115cm×336cm

青花釉下彩 2023年

藝術(shù)家介紹

雷子人

1989年起本、碩、博均畢業(yè)于中央美術(shù)學院；清華大學美術(shù)學院藝術(shù)史論系博士后。

曾供職于審計署（中國時代經(jīng)濟出版社）、中國人民大學藝術(shù)學院、江西省文化和旅游廳（江西畫院、江西省美術(shù)館）等。主要從事中國畫創(chuàng)作及理論研究，關注當代中國鄉(xiāng)村社會變遷中的視覺生產(chǎn)及圖像敘事。藝術(shù)實踐包括：當代水墨等架上繪畫創(chuàng)作、陶瓷創(chuàng)作等。現(xiàn)為中國美術(shù)學院教授、博士生導師、視覺中國協(xié)同創(chuàng)新中心副主任，工作生活于杭州、北京、南昌。

美碑 善碑 真碑：雷子人式考現(xiàn)

藝術(shù)總監(jiān)：李小山

學術(shù)主持：杭間

策展人：吳洪亮

展覽策劃：林書傳

策展團隊：陳瑞、郭子龍、梁子琦、劉晶、毛鵬舉、曲俊、唐勝、徐軒露、楊博博、張越雅（按姓氏首字母拼音排序）

展覽時間：2025.6.15—8.15

展覽地址：南京藝術(shù)學院美術(shù)館3號展廳

指導單位：中國美術(shù)學院、南京藝術(shù)學院

學術(shù)支持：中國美術(shù)學院視覺中國協(xié)同創(chuàng)新中心、中國美術(shù)學院中國畫學院

來 源｜潮新聞 南藝美術(shù)館

編 輯｜賈毓秀

責 編｜童戈辛

審 核｜方 舟 雷子人

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出品：

中國美術(shù)學院黨委宣傳部

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