今天給大家上點(diǎn)強(qiáng)度，說一下人民教皇方濟(jì)各和解放神學(xué)。

其實(shí)解放神學(xué)的資料網(wǎng)上并不少，但因?yàn)槿狈Ρ就粱灾劣诖蟛糠秩硕检F里看花，無法真正理解。

許多人知道解放神學(xué)和馬克思主義有聯(lián)系，但不知道具體聯(lián)系在哪，所以今天直觀給大家介紹一下。

解放神學(xué)最具革新性的一點(diǎn)，我認(rèn)為在于強(qiáng)調(diào)神學(xué)的實(shí)踐性，主張“行道重于正統(tǒng)”，神的偉力，應(yīng)當(dāng)通過改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的實(shí)踐體現(xiàn)，而非依賴口號(hào)和經(jīng)書實(shí)現(xiàn)。

簡單來說，這些年經(jīng)常有人說什么飛天面條神教，意式拉面神教，以此來解構(gòu)神學(xué)，或者設(shè)置諸如上帝能不能造一塊他自己也舉不起來的石頭這樣精巧的哲學(xué)問題。

而解放神學(xué)就是在這個(gè)解構(gòu)時(shí)代做出革新的新世代神學(xué)理念。

他們的答案是，我的神確實(shí)不能舉起石頭，那么問題來了，你的神可以嗎？

你說你是進(jìn)步主義，那么你的進(jìn)步主義，讓所有人都吃飽穿暖進(jìn)步了嗎？還是停留在遙不可及的地平線上？

你是科學(xué)主義，那么你的科學(xué)讓所有人都過上先進(jìn)優(yōu)越的生活了嗎？如果你的完美社會(huì)只停留在遙不可及的地平線上，那么和我的神有什么區(qū)別？

你說我不信神，是堅(jiān)定不移的唯物主義戰(zhàn)士，并且現(xiàn)在當(dāng)下就能實(shí)現(xiàn)

好，這位堅(jiān)定不移的唯物主義信徒，你的問題來了

——一個(gè)女性今天同意一件事，第二天撤回了這個(gè)同意，請問當(dāng)時(shí)的同意是存在還是不存在？

——你認(rèn)為一個(gè)人有罪，但你沒有證據(jù)，請問他到底是有罪還是無罪？

哎，唯物主義，

神學(xué)的本質(zhì)是道德信仰體系，所以傳統(tǒng)神學(xué)也好，進(jìn)步主義，無神論者唯物主義也罷，都可以視為一種信仰，只是你的信仰沒有具體神明。你信奉這一套社會(huì)體系，你認(rèn)為進(jìn)步主義唯物主義能讓社會(huì)更好的發(fā)展。

所以既然這樣，大家沒必要開辯論會(huì)辯論神是否存在，誰家的神比較厲害，只需要比較，各自社會(huì)道德體系實(shí)踐就行了。

這就是行道重于正統(tǒng)，神的偉力，應(yīng)當(dāng)通過改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的實(shí)踐體現(xiàn)，而非依賴口號(hào)和經(jīng)書實(shí)現(xiàn)。

我的神，可以給老人發(fā)雞蛋，做臨終關(guān)懷，你的科學(xué)主義可以嗎？還在在研究97種性別？

我的神，可以讓家庭和睦，你的進(jìn)步主義做到了嗎？還是都在大罵生物爹原生家庭？

我的神，可以讓信徒相親相愛，實(shí)現(xiàn)零彩禮，你的神能做到嗎？

2018年前后，天主教在中國的許多教區(qū)都鋪開了婚姻祝福零彩禮等活動(dòng)，你以為人家天天就研究經(jīng)書呢？

如果我的教會(huì)在現(xiàn)實(shí)中能做到你們進(jìn)步主義唯物主義者都做不到的事情

那么我的神比你的神更有偉力，這個(gè)結(jié)論合理嗎？他符不符合馬克思主義唯物主義精神？

我不需要虛構(gòu)一座天堂，或描述一個(gè)無所不能的神，我只需要把經(jīng)書寫在大地上，做到你們做不到的事就夠了。

請問你們做到了嗎？

如果2025年，一個(gè)自詡進(jìn)步主義社會(huì)的大教授最后得出的結(jié)論是，

雖然沒有證據(jù)，但不能說明嫌疑人無罪。因?yàn)榕员粔浩龋苑梢獌A斜。

那么請問你這個(gè)進(jìn)步，和公元零年圣經(jīng)上那個(gè)亞當(dāng)夏娃原罪論比，進(jìn)步在哪？唯物在哪？

嘲笑神學(xué)的信徒是羔羊，信奉一個(gè)不存在的神，沒有問題

但如果你一邊認(rèn)為那能一樣嗎，一邊還覺得這是唯物的客觀的

究竟哪邊比較愚昧，還真不好說

當(dāng)然，你可以說，別念了別念了，我們不談這個(gè)，我們還是比建高鐵造飛船吧

聽起來沒有問題

但請記住一件事，現(xiàn)實(shí)世界不是辯論會(huì)

辯論會(huì)你可以不回答這個(gè)問題，然后挑一個(gè)自己擅長的回答找回場子

但現(xiàn)實(shí)世界，你回答不了的問題，別人就會(huì)回答

這就是解放神學(xué)，關(guān)注窮人和被壓迫者，講經(jīng)書寫在大地上的神學(xué)。

人家清楚而明確的理解，哪怕是信仰，也不是無緣無故的。

很多人總覺得，進(jìn)步就是好的是對的，信徒們跟不上就是愚昧的，當(dāng)年西班牙左翼也是這么認(rèn)為的，只要自己高舉進(jìn)步的旗幟就能吸引所有人，什么教會(huì)傳統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)打倒，結(jié)果最后被教做人。

阿富汗前政府認(rèn)為學(xué)一點(diǎn)后現(xiàn)代的經(jīng)書就能解決問題，在一個(gè)大部分人飯都吃不上的地方弄個(gè)女性主義課程，然后也被幾十萬條AK教做人。

坐在空調(diào)房里大批民眾愚昧落后不進(jìn)步是很容易的，但腳踏實(shí)地去傾聽大眾真實(shí)需求真實(shí)想法，實(shí)際中有什么問題，將經(jīng)書理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，就難多了。

不論你信仰什么，最難的都是將經(jīng)書寫在大地上。

先賢對此看的很清楚，所以人家留下的話是，為人民服務(wù)，而不是為進(jìn)步服務(wù)，對嗎？