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關于“西方偽史論”，老正去年曾以《蠢貨們的自信》為題發(fā)過文章和視頻，前幾天借幾位“西方偽史論”頭面人物被禁言，又重發(fā)了一次。

其中說道：我們太多的精力浪費在尋找別人臉上的痘痘，研究人家的痘痘長得沒我們的好看上，有勁嗎？即便你研究透那痘痘上起了濃包兒。又有何用？你不會自信，反倒成了自欺欺人。

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又引用魯迅的話說：“'自欺'”也并非新東西，只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。”……“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”魯迅是在說，蠢貨們只是一部分，絕不是所有中國人。

這是在挖蠢貨們的思想根源，根源就是自欺欺人，自欺欺人便是蠢貨們的自信。

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剛在看《自卑與超越》，這是奧地利裔心理學家阿德勒一百多年前寫的心理學的書。

看著看著，忽然覺得，這自卑不正是蠢貨們的病根嗎？蠢貨們的自信是自欺欺人，自欺欺人的背后不就是自卑嗎？

老正不禁為自己的發(fā)現感到有些興奮了。何不把這本《自卑與超越》推薦給金燦榮、張維維、周小平們看看呢？或許真能治了他們的病呢。

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古今中外的歷史和文學作品中，對自卑的描述很多。

戰(zhàn)國時龐涓因自卑嫉妒傷害孫臏，后被孫臏反殺。

明太祖朱元璋因出身低微，誅殺功臣，被自卑折磨一生。

莎士比亞的悲劇《奧賽羅》中，奧賽羅自卑作祟，冤殺妻子。

文藝復興后期的法國思想家蒙田說：“憎恨自己和輕視自己，是人類特有的疾病。”

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蠢貨們炮制所謂“西方偽史論”與上述事例異曲同工。他們看似質疑批判西方歷史言論的背后，其實是在“憎恨自己”的歷史和“輕視自己”的現在。他們從沒為中華民族的歷史自豪過，也從沒為中華民族的現在自信過。如果自豪，犯得著盯著別人臉上的痘痘與自己比大小嗎？如果自信，只需埋頭苦干，努力創(chuàng)造就是了，犯得著心里不平衡嗎？

可見，蠢貨們是不認識自己的，從歷史到現在，都如此。

其實，兩千多年前，中國思想家老子就說：“知人者智，自知者明。

其實，”古希臘德爾菲神廟上的第一條箴言就是“認識你自己”。

其實，德國著名哲學家尼采就說過：“你要搞清楚自己人生的劇本。”

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其實，我們自己的諾貝爾文學獎得主莫言也說過：“人性的丑陋就是，在無權、無勢、善良的人身上挑毛病，在有權、有勢、缺德的人身上找優(yōu)點。”順便解釋一下：蠢貨們向來認為質疑批判西方沒有風險，他們的做派正如莫言所言。

總之，古今中外，那些擁有深邃智慧的思想家與名人都把“認識自己、洞察人性”視為人生大課題。

如今，心理學的誕生，讓“認識你自己”開始閃爍科學與人文之光。

所以，“西方偽史論”者們是該買本《自卑與超越》看看的。

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1931年，《自卑與超越》一出版，就風靡了世界，目前中文市場銷量已超過400萬冊。

必須強調的是：自卑與自卑感不可怕，自卑情結才可怕。前面的事例都是自卑情結造成的。

自卑是本能，希望自己變得更好導致自卑感。自卑感則是推動人類進步的動力。正是受自卑感的驅使，人們才有了超越自我的動力。

自卑情結卻不同。有自卑情結的人是竭力想通過一些能讓自己產生優(yōu)越感的行為來補償自己的。

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這一點也正如魯迅所表達的，蠢貨們只是一部分，絕不是所有中國人。蠢貨們只想通過能讓自己產生優(yōu)越感的行為來逃避自卑感。

《自卑與超越》給我們帶來的收獲：一是化自卑為追求優(yōu)越的動力；二是在現實生活中防范追求虛假優(yōu)越感的自卑情結；三是識別帶有自卑情節(jié)的蠢貨并遠離他們。

當然，如果蠢貨們能通過此書認識并去除自身的自卑情結，變得聰明起來，那便是再好不過的了。

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