《山水并野形圖》是日本現存年代最古老的造園典籍之一，是“研究中世庭園情況所必不可少的最重要的資料”，其價值堪稱日本造園史上的“活化石”。書中詳解池塘、曲水、曲河、曲山、干瀉、海濱、浜山、野筋及放鳥魚池等庭園構成元素，并從中提煉出每處庭園的獨特看點、歷史淵源、造園匠人的故事以及當時的文化氛圍。

《山水并野形圖》封皮

如今，這部珍貴的典籍不再遙不可及。日前，浙江古籍出版社出版了中國美術學院副教授何曉靜博士的《山水并野形圖研究》。該書不僅對《山水并野形圖》全文進行了翻譯與深入解析，更圍繞日本造園古籍的書寫與傳承、宋元時期渡日僧人對山水庭園的營造及其對日本中世造園的影響、日本中世庭園“和樣”與“唐樣”的風格交融等核心美學主題，展開了深入闡釋。書中收錄的百余幅日本古代造園古籍圖像，輔以作者數十年實地考察的紀實攝影，共同構成了還原與解讀日本庭園史的珍貴視覺史料。

在不久前舉辦的新書首發式上，作者何曉靜就研究緣起、造園古籍系譜，以及《山水并野形圖》題解、內容、思想根源依次進行分享。她談及，對日本造園古籍的關注來源于博士階段注意到宋元江南禪宗造園對日本的庭園營造發展有很重大的影響，進而激發了探索其中互動細節的熱情。之所以將《山水并野形圖》列為系列研究的第一部，是由于該文獻匯集了平安、鐮倉、江戶三個時期的內容，并被視為目前可見最早的日本造園典籍之一。《山水并野形圖》最后抄本作者為信嚴法印，他于文龜四年（1504）去世，此后原卷受到了京都仁和寺院家的繼承和保護，后由前田綱紀珍藏，保留至今，已有四百二十多年的歷史。

《山水并野形圖》 何曉靜 著 浙江古籍出版社

何曉靜深耕園林歷史數十載，足跡遍及中日名園。新書不止于古籍翻譯，更以《山水并野形圖》為軸心，展開一幅東亞造園文化交流史卷。她引領讀者溯源東瀛園脈，從平安時代后期貴族的精致庭園與仁和寺流的傳承，穿梭至中世將軍與禪僧共創的枯山水空寂之境，再到戰國時期茶室庭園的侘寂美學，直至江戶時代造園集團的技藝流布，清晰梳理了日本造園人跨越千年的傳承譜系。

書中特別聚焦于宋元時期那些懷揣禪心東渡的僧侶，如蘭溪道隆、夢窗疏石等。他們不僅帶來了禪宗信仰的勃興，更將中國江南的園藝精髓與山水意境播撒于東瀛沃土。以建長寺為起點，“境致”這一禪宗庭園的核心營造觀念得以生根發芽。《山水并野形圖研究》深入剖析了這種源自禪心的“境致”如何被夢窗疏石等大師深化演繹，并最終從神圣的寺院空間，深入武家宅邸的日常起居，深刻塑造了日本中世庭園的靈魂內核。北京林業大學黃曉副教授指出，這項研究為理解中國早期造園藝術提供了寶貴的“他山之石”般的鏡鑒。

《山水并野形圖》第2條配圖：結合五行方位巖石擺放

更進一步，作者帶領讀者辨微日本中世庭園風格的奧秘。她以京都西芳寺溫潤含蓄的“和樣”石組，與天龍寺剛健雄渾的“唐樣”石組為生動例證，細致剖析了中日美學如何在巖石的排布、空間的經營中碰撞、交融與共生。巖石在這里不僅是造景元素，更是無聲的史書，記錄著“和風”與“漢韻”跨越海洋的對話，印證了北京大學朱良志教授所洞察的“中日造園思想和形式上的深層勾連”。東南大學顧凱副教授亦特別強調，該書所揭示的保存在日本造園古籍中的早期理念，恰是理解中國園林在晚明發生深刻變革之前風貌的“重要鏡像”。

《山水并野形圖》全文以條目形式記述，共94條，對庭園的石頭、植物等元素進行分類并詳述擺放規則。北京建筑大學建筑與城市規劃學院副教授劉珊珊認為，相較于中國《園冶》等偏文學性的造園典籍，《山水并野形圖》等更具有技術性和實操性，對造園實踐來說更有指導意義。

金閣寺龍門瀑（作者攝）

金閣寺龍門瀑 《都名所圖繪》版

龍安寺庭園（作者攝）與《都名所圖繪》版（下圖）

龍安寺庭園 《都名所圖繪》版

《山水并野形圖研究》輯錄了多幅彌足珍貴的日本古代造園古籍圖版，與作者赴日本實地考察拍攝的紀實攝影作品交相輝映。古籍中嚴謹細致的線描圖稿，與現代鏡頭捕捉的光影瞬間相互對話，共同構建起理解文本、觸摸歷史的通道。