公元601年，楊堅(jiān)僅僅保留國(guó)子監(jiān)的學(xué)生七十人，太學(xué)、四門及各州、縣的學(xué)校一并停辦。楊堅(jiān)停辦公辦教育，在歷史上批評(píng)的人很多，成為楊堅(jiān)的昏庸的一條證據(jù)。為什么楊堅(jiān)要停辦大部分公立學(xué)校呢？我們今天讀一讀《資治通鑒》中記載的公元600-601年的隋朝的這段歷史。

《資治通鑒》原文

高祖文皇帝中開皇二十年（庚申，公元六零零年）

初，帝之克陳也，天下皆以為將太平，監(jiān)察御史房彥謙私謂所親曰：“主上忌刻而苛酷，太子卑弱，諸王擅權(quán)，天下雖安，方憂危亂。”其子玄齡亦密言于彥謙曰：“主上本無功德，以詐取天下，諸子皆驕奢不仁，必自相誅夷，今雖承平，其亡可翹足待。”彥謙，法壽之玄孫也。

玄齡與杜果之兄孫如晦皆預(yù)選，吏部侍郎高孝基名知人，見玄齡，嘆曰：“仆閱人多矣，未見如此郎者，異日必為偉器，恨不見其大成耳！”見如晦，謂曰：“君有應(yīng)變之才，必任棟梁之重。”俱以子孫托之。

帝晚年深信佛道鬼神，辛巳，始詔“有盜毀佛及天尊、岳、鎮(zhèn)、海、瀆神像者，以不道論；沙門毀佛像，道士毀天尊像者，以惡逆論。”

是歲，征同州刺史蔡王智積入朝。智積，帝之弟子也。性修謹(jǐn)，門無私謁，自奉簡(jiǎn)素，帝甚憐之。智積有五男，止教讀《論語》、《孝經(jīng)》，不令交通賓客。或問其故，智積曰：“卿非知我者！”其意蓋恐諸子有才能以致禍也。

齊州行參軍章武王伽送流囚李參等七十馀人詣京師，行至滎陽，哀其辛苦，悉呼謂曰：“卿輩自犯國(guó)刑，身嬰縲紲，固其職也；重勞援卒，豈不愧心哉！”參等辭謝。伽乃悉脫其枷鎖，停援卒，與約曰：“某日當(dāng)至京師，如致前卻，吾當(dāng)為汝受死。”遂舍之而去。流人感悅，如期而至，一無離叛。上聞而驚異，召見與語，稱善久之。于是悉召流人，令攜負(fù)妻子俱入，賜宴于殿庭而赦之。因下詔曰：“凡在有生，含靈稟性，咸知善惡，并識(shí)是非。若臨以至誠，明加勸導(dǎo)，則俗必從化，人皆遷善。往以海內(nèi)亂離，德教廢絕，吏無慈愛之心，民懷奸詐之意。朕思遵圣法，以德化民，而伽深識(shí)朕意，誠心宣導(dǎo)，參等感悟，自赴憲司：明是率土之人，非為難教。若使官盡王伽之儔，民皆李參之輩，刑厝不用，其何遠(yuǎn)哉！”乃擢伽為雍令。

太史令袁充表稱：“隋興已后，晝?nèi)諠u長(zhǎng)，開皇元年，冬至之景長(zhǎng)一丈二尺七寸二分；自爾漸短，至十七年，短于舊三寸七分。日去極近則景短而日長(zhǎng)，去極遠(yuǎn)則景長(zhǎng)而日短；行內(nèi)道則去極近，行外道則去極遠(yuǎn)。謹(jǐn)按《元命包》云：‘日月出內(nèi)道，璇璣得其常。’《京房別對(duì)》曰：‘太平，日行上道；升平，行次道；霸代，行下道。’伏惟大隋啟運(yùn)，上感乾元，景短日長(zhǎng)，振古希有。”上臨朝，謂百官曰：“景長(zhǎng)之慶，天之祐也。今太子新立，當(dāng)須改元，宜取日長(zhǎng)之意以為年號(hào)。”是后百工作役，并加程課，以日長(zhǎng)故也。丁匠苦之。

高祖文皇帝中仁壽元年（辛酉，公元六零一年）

春，正月，乙酉朔，赦天下，改元。

以尚書右仆射楊素為左仆射，納言蘇威為右仆射。

丁酉，徙河南王昭為晉王。

突厥步迦可汗犯塞，敗代州總管韓弘于恒安。

以晉王昭為內(nèi)史令。

二月，乙卯朔，日有食之。

夏，五月，己丑，突厥男女九萬口來降。

六月，乙卯，遣十六使巡省風(fēng)俗。

乙丑，詔以天下學(xué)校生徒多而不精，唯簡(jiǎn)留國(guó)子學(xué)生七十人，太學(xué)、四門及州縣學(xué)并廢。前殿內(nèi)將軍河間劉炫上表切諫，不聽。秋，七月，戊戌，改國(guó)子學(xué)為太學(xué)。

初，帝受周禪，恐民心未服，故多稱符瑞以耀之，其偽造而獻(xiàn)者，不可勝計(jì)。冬，十一月，己丑，有事于南郊，如封禪禮，板文備述前后符瑞以報(bào)謝云。

山獠作亂，以衛(wèi)尉少卿洛陽衛(wèi)文昇為資州刺史鎮(zhèn)撫之。文昇名玄，以字行。初到官，獠方攻大牢鎮(zhèn)，文昇單騎造其營(yíng)，謂曰：“我是刺史，銜天子詔，安養(yǎng)汝等，勿驚懼也！”群獠莫敢動(dòng)。于是說以利害，渠帥感悅，解兵而去，前后歸附者十馀萬口。帝大悅，賜縑二千匹。壬辰，以文昇為遂州總管。

潮、成等五州獠反，高州酋長(zhǎng)馮盎馳詣京師，請(qǐng)討之。帝敕楊素與盎論賊形勢(shì)，素嘆曰：“不意蠻夷中有如是人！”即遣盎發(fā)江、嶺兵擊之。事平，除盎漢陽太守。

《資治通鑒》譯文

隋文帝開皇二十年（庚申，公元600年）

當(dāng)初文帝平滅陳國(guó)時(shí)，天下人都以為將要太平了。監(jiān)察御史房彥謙私下對(duì)他親近的人說：“皇帝性情猜忌嚴(yán)厲而又苛刻殘忍，太子性情謙恭軟弱，幾個(gè)王據(jù)有大權(quán)，天下雖然安定了，又要憂慮危亡動(dòng)亂之事。”他的兒子房玄齡也暗地對(duì)房彥謙說：“皇帝本來沒什么功勞德行，以奸詐計(jì)謀取得天下，他的幾個(gè)兒子都驕橫奢侈不行仁義，必定會(huì)自相殘殺。現(xiàn)在雖然太平了，但楊家天下的覆亡很快就會(huì)到來。”房彥謙是房法壽的玄孫。

房玄齡和杜杲哥哥的孫子杜如晦都被吏部預(yù)選為候補(bǔ)官員。吏部侍郎高孝基有知人的名聲。他見到房玄齡，嘆息道：“我見的人也很多了，還沒有見過這樣的年輕人，以后必成大器，只可惜我不能見到他成大材了。”他見到杜如晦說：“您有隨機(jī)應(yīng)變的才能，一定會(huì)被委以棟梁重任的。”高孝基把子孫都托付給了他們。

文帝晚年篤信佛、道、鬼神。辛巳（二十六日），開始頒詔“有毀壞佛以及天尊、山岳、鎮(zhèn)、海，瀆神像的人，以不道罪懲處；僧尼毀壞佛像，道士毀壞天尊像的，以惡逆罪論處。”

這一年，文帝征召同州刺史蔡王楊智積入朝。楊智積是文帝的侄子，他性情和善謹(jǐn)慎，門下沒有私自進(jìn)見的人；他自奉儉樸，文帝很憐愛他。楊智積有五個(gè)兒子，只教他們讀《論語》。他不讓兒子們與賓客結(jié)交往來。有人問其原因，楊智積說：“你不理解我！”楊智積的用意是怕他的兒子有才能而招來災(zāi)禍。

齊州行參軍章武人王伽，押送判流刑的犯人李參等七十余人到京師，走到滎陽，王伽可憐犯人們辛苦，把他們都叫來說：“你們這些人犯了國(guó)法，身受枷鎖之苦，固然是你們應(yīng)得的懲處，但是使押送你們的人辛苦，你們心里不慚愧嗎？”李參等人都謝罪。于是王伽把他們身上的枷鎖都解下，遣散押送犯人的兵卒，與李參等人約好：“某日應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)京師，如果不能如期到達(dá)，我只好代你們受死。”說完就離開犯人們走了。犯人們感動(dòng)欣悅，如期到達(dá)京師，沒有一個(gè)人背約逃走。文帝聽到此事感到驚奇，就召見王伽談話，不斷地稱贊他。于是犯人們都被召見，并命令他們帶著妻子兒女一起進(jìn)宮，在殿堂賜宴并赦免了他們。文帝因此下詔說：“凡世上之人，都有靈悟的稟性，都懂得善惡，明曉是非。如果以至誠之心關(guān)懷他們，明加勸導(dǎo)，那么惡俗必定改變，人都會(huì)變得善良。以前因?yàn)楹?nèi)動(dòng)亂流離，德教廢馳湮沒，官吏沒有慈愛之心，百姓存有奸詐之意。朕想遵循先圣的辦法，用德來感化子民。王伽非常理解朕的用意，誠心誠意地加以宣傳教化；李參等人感化醒悟，自己赴往司法機(jī)關(guān)。這說明四海之內(nèi)的百姓并不難以教化。要是讓官吏都成為王伽一類的人物。庶民都向李參等人學(xué)習(xí)，不用刑律的日子就不會(huì)遠(yuǎn)了！”于是提拔王伽為雍縣令。

太史令袁充上表稱：“隋朝興起之后，白晝漸漸變長(zhǎng)，開皇元年冬至那天的影長(zhǎng)是一丈二尺七寸二分。從那以后漸漸縮短。到開皇十七年，比過去短了三寸七分。太陽離北極近則日影就短，白晝就長(zhǎng)；離北極遠(yuǎn)則日影就長(zhǎng)，白晝就短。太陽在黃道之北運(yùn)行時(shí)就離北極星近，在黃道之南運(yùn)行時(shí)就離北極星遠(yuǎn)。據(jù)緯書《春秋元命包》記載：‘明在黃道之北運(yùn)行，季節(jié)則正常。’《京房別對(duì)》記載：‘太平之時(shí)，太陽在黃道之北運(yùn)行；盛世之時(shí)，在黃道運(yùn)行；亂世之時(shí)，在黃道之南運(yùn)行。’因?yàn)榇笏鍐?dòng)了天運(yùn)，感應(yīng)了上天，所以日影縮短，白晝變長(zhǎng)，這是自古少有的。”文帝上朝對(duì)百官說：“影短日長(zhǎng)的福慶是上天的祐護(hù)。現(xiàn)在剛立太子，應(yīng)當(dāng)改年號(hào)，最好取日長(zhǎng)之意作為年號(hào)。”此后工匠們服役，都增加了工作量，是因?yàn)榘讜冄娱L(zhǎng)的緣故。壯丁工匠們都苦于白晝延長(zhǎng)。

仁壽元年（辛酉，公元601年）

春季，正月，乙酉朔（初一），大赦天下，改年號(hào)。

任命尚書右仆射楊素為左仆射，納言蘇威為右仆射。

丁酉（十三日），改封河南王楊昭為晉王。

突厥的步迦可汗率兵侵犯邊塞，在恒安擊敗代州總管韓弘。

任命晉王楊昭為內(nèi)史令。

二月，乙卯朔（初一），出現(xiàn)日食。

夏季，五月，己丑（初七），有突厥男女九萬人來歸附。

六月，乙卯（初三），文帝派遣十六名使者到各地巡視風(fēng)俗。

乙丑（十三日），文帝頒詔，認(rèn)為天下學(xué)校的學(xué)生多而不精，經(jīng)過選拔，只留國(guó)子監(jiān)的學(xué)生七十人，太學(xué)、四門及各州、縣的學(xué)校一并停辦。殿內(nèi)將軍河間人劉炫呈上奏表懇切勸說，文帝不聽。秋季，七月，改國(guó)子學(xué)為太學(xué)。

當(dāng)初，文帝受北周的禪讓，他怕民心不服，因此就用很多符瑞現(xiàn)象來表明自己受禪是符合天意的。偽造符瑞進(jìn)獻(xiàn)的人多得數(shù)不過來。冬季，十一月，己丑（初九），到京師南郊舉行祭天典禮，所上版文詳細(xì)敘述符瑞現(xiàn)象出現(xiàn)的前后情況以報(bào)謝上天。

山中的獠人造反，任命衛(wèi)尉少卿洛陽人衛(wèi)文為資州刺史，去鎮(zhèn)壓剿撫獠人。衛(wèi)文名玄，通常以字來稱呼他。衛(wèi)文剛到任，獠人正在進(jìn)攻大牢鎮(zhèn)，衛(wèi)文一個(gè)人騎馬來到獠人的營(yíng)帳，說“我是刺史，奉天子詔命，安撫保護(hù)你們，不要驚慌恐懼。”獠人們都不敢動(dòng)了。于是衛(wèi)文向獠人陳說利害，獠人的首領(lǐng)被感化，撤兵離去。前后歸附朝廷的獠人有十余萬人。文帝非常高興，賞賜衛(wèi)文細(xì)絹兩千匹。壬辰（十二日），任命衛(wèi)文為遂州總管。

潮州、成州等五個(gè)州的獠人造反，高州的酋長(zhǎng)馮盎馳馬到京師，請(qǐng)出兵去討伐獠人。文帝命令楊素和馮盎討論獠人的情況。楊素感嘆道：“沒想到蠻夷中意有這樣的人！”隨即派馮盎率領(lǐng)江南、嶺南等地的官軍去進(jìn)攻獠人。叛亂平息后，任命馮盎為漢陽太守。

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