蘇軾個性豁達超脫，他的詞中既有疏狂灑脫的一面，又有深情細膩的一面。既能寫“大江東去”的豪邁，又能寫“十年生死”的纏綿。

尤其是中年以后接連遭遇政治打擊與家庭變故，讓蘇軾的詩詞創作，更多呈現出了內心深邃復雜的情感世界，《西江月·世事一場大夢》正是這樣一首凝聚了他生命痛感與哲學思考的詞中杰作。

下面，就讓我們一起來重溫一下這首詞中杰作。看一看蘇軾到底在這首詞里寫了些什么，又是什么樣的事情觸動了他，才讓他寫出這樣的詞呢？

一、《西江月·世事一場大夢》賞析

《西江月·世事一場大夢》——北宋·蘇軾
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

還是老規矩，我們先來解讀一下這首詞的本身。“世事一場大夢”，化用了《莊子·齊物論》中“且有大覺，而后知其大夢也”的句子。

后者是說，一個人只有真正的“覺悟”了，才會明白自己平時一直被世物的表象所迷惑。蘇軾化用此句的意思是說他已經“覺悟”了，終于明白了人生過往的樁樁件件，不過都是“一場夢”。

結合前后文來看，我們會發現，蘇軾的這種“覺悟”是一種非常“痛苦”的生命“頓悟”，因為詞作下一句就是“人生幾度秋涼”。這就說明蘇軾的“覺悟”是經歷了多次重大打擊之后，才產生的。

由于這些打擊來得非常突然，導致蘇軾的內心產生了一絲惶恐的感受。所以他才會發出疑問：像這樣的打擊，究竟還有幾度？像這樣的不幸，到底還要來幾次呢！

“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”兩句的意思是，詞人遭逢打擊之后，夜不能寐，因為周圍的環境太過安靜，耳邊聽到了走廊上傳來的，風吹葉的沙沙聲。

這首詞填寫于中秋節的夜晚，這本是一個團圓之夜，可是詞人卻只能獨自一人呆坐在房間里，可想而知他的內心是多么的愁苦無助。

這個時候，詞人耳朵聽著“秋風掃落葉”的聲音，眼中又看到菱鏡里自己開始衰老的容顏，內心的傷感已經到了無以復加的地步了。

貶官后俸祿微薄，所以詞人只能飲“酒賤”，沒有什么朋友，所以客人也不怎么到他家做客。下闋開頭的這兩句詞已經說明，蘇軾現在正是官途失意的時候，又窮又沒朋友。

“明月多被云妨”中的“明月”本來是中秋節的“信使”，古人常借它寄托對遠方親人的相思之情。然而這里的“明月”，有可能指的不是蘇軾的親人。

雖然蘇軾和弟弟蘇轍兄弟情深，但是此時蘇轍也被貶筠州，相隔千里，難以相見。所以這里的“明月”應該指的是宋神宗，因為詞末蘇軾寫了一句，“把盞凄然北望”，而北宋都城汴梁在黃州以北。

蘇軾“烏臺詩案”是因為受朝中奸人讒言所害，是皇帝這個“明月”，被那些奸黨給“妨”了，所以才蘇軾落到這般田地，中秋節也只能獨自一個人過。

二、悟道的背后是悲涼的人生

《西江月·世事一場大夢》這首詞創作于一個中秋節，具體的年份不詳。學界認為的創作時間有兩種說法，一是說蘇軾謫居黃州之時，另一個說是他晚年在儋州時所寫。

支持“黃州說”的學者指出，詞中“酒賤常愁客少，月明多被云妨”的描寫與蘇軾初到黃州時的境遇是高度吻合的。

當初蘇軾被貶到黃州的時候，朝廷每個月只發給他非常有限的一點生活費，并且還找了當地的縣官來“監視”他的活動。

某一天晚上，蘇軾和朋友泛舟湖上，飲酒作樂，只是回家晚了一點，縣官就以為他“逃跑”了，還帶了很多人去搜他。

有一段時期，蘇軾隱居在寺院里面，晝伏夜出，不肯與人見面，而他的一些舊友因怕牽連，也故意避開他。他曾在給朋友的信中直言“黃州真在井底”，透露出對這個偏遠小城的失望與抗拒。

《西江月·世事一場大夢》中的“中秋誰共與孤光”，意境與蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中所寫的“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”完全吻合。

主張“儋州說”的學者則認為，詞中“世事一場大夢”的深沉喟嘆，更符合蘇軾晚年歷經多次貶謫后的心境。

紹圣四年（公元1097年），年過六旬的蘇軾被貶至更為偏遠的海南儋州，生活環境極其艱苦，甚至面臨“食無肉，病無藥，居無室，出無友”的絕境。

此時的蘇軾早已經看透政治浮沉，對人生有了更為透徹的領悟，詞中表達的“人生如夢”思想與他晚年的“超然”態度更為接近。

不過個人覺得，判斷蘇軾心境的是否發生重大變化，并不能以“貶謫次數”為標準。因為一個人生命中遭受的打擊是來自方方面面的，并不是只有“貶謫”一途。

元豐三年（公元1080年）初，蘇軾到黃州的時候，侍妾王朝云已有身孕。同年九月二十七日，王朝云在黃州生下一子，取名蘇遁，乳名“干兒”。

蘇軾對這個逆境中新生的孩子傾注了特別的感情，他在《洗兒詩》中寫道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”

這首詩中既有蘇軾對自身遭遇的感慨，也寄托了對新生兒最樸素的祝愿。然而命運對蘇軾的打擊接踵而至。元豐七年（公元1084年）三月，不滿三歲的蘇遁突然夭折。

據史料記載，蘇軾當時正計劃離開黃州赴汝州任職，孩子的猝死給他帶來了巨大打擊。在《哭干兒》詩中，蘇軾痛苦地寫道：“歸來懷抱空，老淚如瀉水。”

這種喪子之痛，完全可能促使蘇軾在《西江月·世事一場大夢》中發出“世事一場大夢，人生幾度秋涼”的喟嘆。

更何況“看取眉頭鬢上”對“初老”現象的敏銳覺察，以及“把盞凄然北望”中蘊含的對皇帝個人的復雜情感，都說明這首詞填于黃州時期的可能性很高。

等到被貶謫到儋州的時候，蘇軾已經垂垂老矣了，對于外貌的變化，以及“帝王的垂憐”，他早就已經看開了。

再說，經歷了“烏臺詩案”，被過去的同事（張璪）出賣、背叛，差一點腦袋都掉了，這是一度“秋涼”，到了黃州，小妾誕下了兒子，結果三歲夭亡，這又是一度“秋涼”。

結語

莊子說，人生就是一場大夢。夢醒的時候，有時候你分不清到底是人做夢變成了蝶，還是蝶做夢變成了人。這種思想和佛家“四大皆空”、“一切如夢幻泡影”的思想，其實是一致的。

作為一名唯物主義者，我們中國人一般不相信萬事皆“空”。但是一想到“我們從出生開始就注定走向死亡”這件事，突然就覺得佛道兩家的哲學，也沒有問題。

對于蘇軾來說，他少年成名，剛二十出頭就雙榜奪魁，名滿天下。一生得到了四位宋代皇帝的賞識，被宋神宗稱為“天下奇才”。

蘇軾原來有一個非常幸福的家庭，有愛他的父母兄弟，也有敬畏他的妻子、兒女。結果還不到五十歲，父親、妻子（原配王弗）、兒子（干兒）相繼離世。

與此同時，蘇軾的事業也遭受了毀滅性打擊。面對這凄涼的景象，他要怎么安慰自己的呢？他只能說：得到的總將會失去，活著的終將會逝去。所有事物都會從有歸于無。

既然如此，人生可不就是一場大夢嗎。想明白了這個道理，我們也就可以放下對于“得失”以及“生死”的執念了。