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2024年第七十八期（總第848期）

為什么要講《古文觀止》，這個(gè)事兒要從我講《四書》說起。早在2020年，因?yàn)橐咔槠陂g居家線上上課，我就開始做《論語(yǔ)》的公益分享，然后又陸陸續(xù)續(xù)做了《孟子》《中庸》《大學(xué)》的分享，總共用了185次課（每次一小時(shí)左右），講完了《四書》。

在做完了《四書》的公益分享之后，又馬不停蹄地開始新一輪的文言經(jīng)典學(xué)習(xí)分享。最初在《史記》和《古文觀止》兩本書之間糾結(jié)，后來之所以選擇《古文觀止》，主要基于兩點(diǎn)考慮：一個(gè)是《古文觀止》對(duì)經(jīng)典文言篇章的覆蓋面比較廣，另外一個(gè)是《古文觀止》中很多篇章都被選入到中學(xué)語(yǔ)文教材，對(duì)中小學(xué)生的影響更大。

講《古文觀止》，我有一個(gè)基本定位，就是不添油加醋講故事，更不胡說八道講段子，就是踏踏實(shí)實(shí)地圍繞著文本展開學(xué)習(xí)。市面上《古文觀止》的各種本子有幾十種之多，我購(gòu)買了其中比較有代表性，質(zhì)量也相對(duì)較高的十幾種。每次在做分享之前，我都會(huì)把要分享的文章的所有本子的注釋譯文等，仔細(xì)通讀數(shù)遍，反復(fù)對(duì)比，擇善而從。

分享過程，主要圍繞字詞句的理解，文章寫法以及文章主旨展開，尤其以字詞句的理解為重點(diǎn)。因?yàn)槭柰俗衷~句，文章就基本弄明白了。至于文章寫法和文章主旨，則是仁者見仁，智者見智，各有各的理解，可多可少。

講字詞句，我是逐字逐詞逐句地講，主要注意這樣幾個(gè)方面的問題。

1.搭建課內(nèi)課外文言字詞學(xué)習(xí)的橋梁。

比如，講《馮諼客孟嘗君》“責(zé)畢收，以何市而反？”一句的“市”，我就會(huì)聯(lián)系《木蘭辭》中的“愿為市鞍馬”，《蠶婦》“昨日入城市”等詩(shī)句來講解。今天說到“市”，常常會(huì)讓人聯(lián)想到集市、市場(chǎng)乃至城市等，但在這些語(yǔ)句中，“市”是作動(dòng)詞來用的，有“買”或者“賣”的意思。

2.從字源角度，做一些深入的解釋和必要的擴(kuò)展。

比如，《觸龍說趙太后》中有“入而徐趨”一句，我會(huì)從“趨”字展開，結(jié)合字源，講步、走、趨等字在文言中的區(qū)別，講“跑”是后起意，其本義是走獸用足刨地，杭州的“虎跑泉”之“跑”用的就是其本義，這個(gè)意思下讀二聲，而不讀三聲。

3.介紹一些常見的文化常識(shí)。

比如，《觸龍說趙太后》中有“一旦山陵崩”一句，說到“崩”字，就引用《禮記》中的文字，講在嚴(yán)格的等級(jí)制度下，人的死亡有不同叫法：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”《魯仲連義不帝秦》中有“趙誠(chéng)發(fā)使尊秦昭王為帝”一句，其中“昭”是一個(gè)衍字，是秦昭襄王的謚號(hào)，在人活著的時(shí)候，不能稱謚號(hào)，由此又展開簡(jiǎn)單說說君主的謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)等各自都是怎么回事。

需要特別說明的是，一般不太展開講地名，只是約略講到這個(gè)地名與文章中的國(guó)家或者人物的聯(lián)系。因?yàn)楣糯车厥墙裉斓哪车兀谧⑨屩幸话愣颊f得比較清楚，而且，那是專門做歷史地理學(xué)研究時(shí)用得著的知識(shí)，不是中小學(xué)生學(xué)習(xí)《古文觀止》需要關(guān)注的重點(diǎn)，所以如果對(duì)理解文意沒有障礙，通常就不展開講解了。

關(guān)于文章寫法，一般只是就文章的典型寫法做一點(diǎn)兒分析，不會(huì)面面俱到，但會(huì)特別注意與中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密銜接。

比如，講《馮諼客孟嘗君》，就會(huì)提醒需要特別注意文章采用了欲揚(yáng)先抑的手法來塑造馮諼這個(gè)人物。又由此聯(lián)系到中學(xué)課文《藤野先生》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，還有梁實(shí)秋的《我的一位國(guó)文老師》等文章，這些都是非常典型的欲揚(yáng)先抑的寫法。

又比如，講《顏斶說齊王》，就會(huì)講如何通過人物對(duì)話推進(jìn)情節(jié)、如何使用對(duì)比手法突出人物特點(diǎn)。講《莊辛論幸臣》，就會(huì)談及如何通過大量比喻的方式說理，這是中國(guó)古代論說類文章的一大特點(diǎn)。講《魯仲連義不帝秦》，就會(huì)提示從文章的詳略處理以及論說文的事實(shí)論據(jù)以及對(duì)比論證等方面來學(xué)習(xí)該文的寫法。

關(guān)于文章主旨，同樣也不會(huì)面面俱到，只是從最典型的一兩個(gè)點(diǎn)生發(fā)開來，談一點(diǎn)兒感受，引發(fā)讀者一些思考，由此提升思辨力。

比如，講《蘇秦以連橫說秦》，就會(huì)談及縱橫家的人品問題，他們?yōu)椤俺墒隆焙翢o底線，人生在世是不是非要像蘇秦那樣追求“勢(shì)位富貴”，除了勢(shì)位富貴，還有哪些更值得追求的東西，由此聯(lián)系到初中講《孟子》時(shí)所學(xué)的“大丈夫人格”，談“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的可貴之處。

講《趙威后問齊使》，由“茍無歲，何有民？茍無民，何有君”，談及孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的人本理念。這是老祖宗留給我們的最為光輝的思想文化遺產(chǎn)。

講《鄒忌諷齊王納諫》，提示可以思考雖然“忠言逆耳利于行”，但是不是“忠言”就一定要逆耳，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)達(dá)成目的是不是更好。同時(shí)，也要意識(shí)到，婉轉(zhuǎn)表達(dá)只是達(dá)成目的的條件之一，還要有善言的嘴巴和善聽的耳朵的遇合才行。

我計(jì)劃用兩到三年時(shí)間，把《古文觀止》中的每一篇都講完。每次來聽課的朋友，初高中生占絕大部分，也有個(gè)別小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，還有一部分愛好古代文化的成年人。不管是誰(shuí)來聽，我都很歡迎，希望通過我自己的點(diǎn)滴努力，真正起到傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

每周日，我通過騰訊會(huì)議和視頻號(hào)的直播，講《古文觀止》。截止到上周日，已經(jīng)講了十三次，這些內(nèi)容均可在視頻號(hào)的直播回放中看到。

另外，我還專門建立了若干個(gè)用于經(jīng)典學(xué)習(xí)的微信群。如果有朋友想進(jìn)群，可以關(guān)注我的微信公眾號(hào)“水寒說語(yǔ)文”，或者關(guān)注同名視頻號(hào)，然后在后臺(tái)發(fā)私信，我會(huì)發(fā)經(jīng)典學(xué)習(xí)群二維碼給您，掃碼進(jìn)群，就可以接收每次在線分享的通知，在文言學(xué)習(xí)過程中，遇到一些難題，也可以在群里做一些討論。

我的視頻號(hào)，持續(xù)更新中，歡迎關(guān)注。最近開始講《古文觀止》的公益課，有興趣的朋友可以關(guān)注了公眾號(hào)、視頻號(hào)，來聽一聽。

歡迎關(guān)注我的新書《用減法教語(yǔ)文》，書中有很多能夠反映我的教育思想的鮮活課例。具體內(nèi)容可以點(diǎn)擊下面的文章鏈接：

之前還寫過另外一本書：《減法教育》，具體可以參見下面的文章鏈接：

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